Времето

Времето
Моята обсерватория

Общо показвания

петък, 31 януари 2020 г.

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (47.)

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (47.)

  "За нас, махленските дечурлига, това бяха Белогвардееца и Дебелата. Колкото Белогвардееца беше изшилен, жилав и кокаляв, толкова Дебелата бе пухкава и заоблена като добре натъпкана с перушина възглавница: нозете й под коленете, поне онази част, която виждахме, бяха дебели като стълбовете на уличното осветление. Бяха бездетни."
  21.08.2006. 
  
  – Колко странно, може би всеки има по един такъв белогвардеец в детството си! Моят бе женен за българка, също така ячка като описаната от теб. Да не го приберат навръх 9 септември 1944 г., се беше оженил за нашенката и после беж доброволец на фронта. Там шрапнел му бе отнесъл част от черепа. Когато им ходехме на гости (те бяха бездетни, късно се бяха оженили), с брат ми много обичахме да го пипаме по главата. С някакво извинително изражение ни разрешаваше да натиснем леко с пръстче, и докато си задоволявахме любопитството обясняваше: "Ето видиш, бум бомбата и няма парчето от главата". Нямам спомен този човек да е говорил с друг освен нас, двете хлапета. Беше в една и съща лесотаксационна бригада с баща ми, караше една раздрънка молотовка. Щом спреше камиона да си свършат работата инженерите, намираше някоя сянка, постилаше старо одеяло и заспиваше. Можеше да спи по цял ден. Само когато аз и брат ми отивахме да му досаждаме, с вечната си спокойна усмивка ставаше и тръгваше да ни угажда. Най-често слизахме в близкото дере и ловяхме риба с ръце. Един ден, когато от него научихме, че и охльовите се ядат, напълнихме буркан за туршия с охлюви. След като мина срокът за почистване (изакването), той собственоръчно ги приготви и ни купи лимонада (в онези години лимонадата си беше лукс за нас с брат ми). Разбира се, майка ми и жена му здраво му се накараха, а той стоеше гледаше топло и отнесено и за свое оправдание само промърмори: "Ами какво... Деца!"

  И още един спомен имам за този човек. На Козята стена в Стара Планина, докато ме пазеха заедно с баща ми да не падна от стръмната пътека (вървяха един пред мен, един зад мен), изведнъж се покатери встрани и ми донесе стръкче еделвайс. Баща ми тихо му се скара: "Що ме излагаш, Савелич. Знаеш, че е забранено". А той: "Ами късмет носи. Дете да е късметлия". И с усмивка ми подаде стръкчето. Дълго си седя този еделвайс из албумите, ама при онези митарствания някъде се изгуби, както късмета. Ах да, и никой от бригадата не го наричаше с малкото му име, а дали някой, освен в канцеларията на отдел "Личен състав", го е знаел?

  Ей tisss, голяма провокация си! От мен да го знаеш.
daik

  *  *  *
  – Едно не мога да разбера: ако ние не напишем каквото сме преживели, кой ще свърши тази работа, драги daik? А иначе по темичката за "правакациите" – ами то т.нар. артисти, хора на изкуството, поначало са си магарешки трън пред морния взор на г-жа Власт. И значи, с моите си възможности на музикант от селски духов оркестър, чат-пат пробвам се и аз да изкарам някоя ей по-така, бамбашка засукана мелодия като за дудук, окарина или проста върбова пищялка. tisss

  23.08.2006.

  ...само искам тук да ти благодаря. От Буковски съм чел главно проза. Всъщност, доколкото знам, има две книги, превеждани на български, които не съм чел, но знам от кого да ги взема (нямам пари да си ги купя. Едната подарих на приятел, струваше 15 кинта втора ръка или пък шеста. Като дадох 20 за "Clockwork orange", някои ми казаха, че съм луд, че била ма-а-алка книжка и как може да струва 20 кинта, а други, мно-о-ого по-дебели, да са по 2. Ми това да не е хуй? Не е важно колко е дебела. Та Буковски е велик. Велик е, защото стига до велики истини с прости думи. За мен е поет в най-истинския смисъл. Поезията му съм я чел и на английски, и на испански. Английският ми не е много добър, но това не пречи. Защото всичко е ясно и просто. И е велико – защото е истинско. Буковски е любимият ми поет и писател, защото е един комплексиран неудачник, отрепка, асоциален и перверзен тип (според някои), умрял късно и неособено драматично. Един истински поет умира млад, ха-ха! А да е на 80, и да чука мацки по на 18 – това не е ли по-велико? Е, той не стига до 80. А мен ме викаха в Банишора, в barrio obrero* на купон. А аз? Седя си тук сам и пиян. Пиша глупости. Имам още литър ракия и литър и половина бира. Ще ми остане и за утре. Ами ще спрем дотук, защото не се знае иначе колко още глупости ще изпиша. Но ще систематизирам написаното:
     1. Чарлз Буковски е велик поет.
     2. good zombie също.
     3. 2. И не е велик само заради преводите, защото аз следя. Прибирам се сутрин от бачкане и си викам: Я, да видя има ли нещо интересно, или пак са само глупости. Обикновено има нещо интересно, но ме мързи да го чета, нямам нерви. Онзи човек, зовящ се tiss
s, например, пише някои интересни и стойностни неща. Но не винаги. И когато всеки ден има нещо ново от него, получава се пресищане. Писва ми. Ама има автори, от които чета всичко. Но не пиша после: Ах, колко е красиво! Защото моето мнение не е важно. Ето една причина да се обърна към стигналите дотук: "Какво ми четете глупостите?" Аз може би наистина трябваше да си допия с онези хора... Мда. Лека ви нощ! Сега колегата от другата нощна чете, пие си кафето в 21:00 и в 2:00. За него не е лека нощ. Тази нощ за мен ще е, дано и за вас да е. bokluk

  *  *  *
  "...онзи човек, зовящ се tisss, например (...) И когато всеки ден има нещо ново от него, получава се пресищане. Писва ми. Ама има автори, от които чета всичко. Но не пиша после: Ах, колко е красиво! Защото моето мнение не е важно..."

  – Нямате си представа колко ми е важно мнението Ви, bokluk! Защото сте един от читателите, на които разчитам, заради които си правя труда, изобщо, въобразявам си велики неща... Ако Ви няма, моите текстове тук са мъртва материя, някакви голи претенции на развилнял се графоман. Може би сте прав да Ви писва, и тогава, вече пети ден се питам, аз какви ги върша тук?
tisss  

  *  *  *
  – Пресищане в случая може да настъпи, по мое мнение, най-вече у читател, ориентиран изключително към художествена литература, към фикция. Но има и фенове на мемоарно-публицистично-есеистичния жанр, които биха чели всеки ден нещо подобно, без да им омръзне. Светлозар 

  *  *  *
  – Идеята ми, доколкото помня, бе, че във всяка тема има по няколко "Прекрасно е", но аз пазя мнението си само за творби, които наистина са ме впечатлили. Дори и тогава понякога се въздържам. Но понеже писах мнението си в нетрезво състояние, не изясних добре този проблем, а само се плъзнах по него. Другото, което може би съм имал предвид, е, че моето мнение не е важно за някои основни групи хора. И в едната категория попадат тези, на които съм неприятен. Повечето от тях сигурно не биха приели думите ми като критика, а като заяждане. Друга категория пък са хората с неоправдано високо самочувствие, които също не биха си направили труда да вникнат в казаното от мен. Смятам безсмислено да пиша за творба, която не ме е развълнувала по някакъв начин. Вярвам, че Вие не попадате в изброените от мен категории. Но би ми било неудобно да поучавам хора, които имат много по-богат творчески и житейски път от мен. Смешно е някак. И говори за наличието на онова самочувствие без покритие, за което стана дума по-горе. Няма да спра да Ви чета, просто ще го правя нередовно, както и досега. Дори и да спра, няма да останете без читатели, вярвайте ми!

  Бих си позволил едно отклонение, свързано с диспута Ви с господин костовиста. Да подкрепяш Костов е не по-различно от онова да подкрепяш Царо или Станишев. Защото няма разлика. Системата не се променя. А народът си живее с измамната представа, че е способен да променя бъдещето си, всъщност сменя само лицето на властта, която си остава същата. Свободата на индивида днес е още по-ограничена отвсякога, защото тя е отнета първо на ниво съзнание, а след това на икономическо и обществено ниво. На човека вменяват от раждането му, че е свободен да промени живота си, че всичко зависи от него самия, а не е така – в основата на властта стоят икономическите интереси на няколко интернационални корпорации. Да, лицето на властта е само фасада, която се променя, докато хората зад фасадата си остават същите. Това е глобализмът, към който се стремим. Това е и Европейският съюз – смърт за дребния и средния бизнес. Този процес вече е започнал с навлизането на големите фирми, с големите вериги супермаркети, ресторанти и пр. На нас пък ни е отредена простата роля на работници, които да поддържат машината, същата тази машина, която ни мачка. Затова няма сметка и от образованието. Трябват им тесни специалисти, не интелигентни, разсъждаващи с ума си хора. Не знам дали имате наблюдения върху родените в годините на "демокрацията". Сред нас растат новите хора–консуматори, чието съществуване е осмислено единствено от притежанието на материални вещи – просто нормална адаптация на организма към средата. При предишния режим у нас бе налице ясното осъзнаване на ограничената свобода, и това пораждаше съпротивителни сили, хората жадуваха свободата. А сега? Смятат, че са свободни, защото казват свободно онова, което мислят. Ама те не мислят. На тях им е натрапен модел на мислене. Така мисля аз. Май много се отплеснах. А това беше едно мое мнение. Пожелавам Ви всичко най-добро! bokluk

Пловдив – най-древното жизнено селище в Европа

Plovdiv, edited by 31 jan. 2020
–––
* (исп) barrio obrero – работнически квартал. Бел.м., tisss.


четвъртък, 30 януари 2020 г.

ЗАГУБИТЕ СА НЕПОПРАВИМИ

ЗАГУБИТЕ СА НЕПОПРАВИМИ*

Като пеперуда синя
ти на рамото ми кацна
и това е много мило,
но и малко е опасно,

че възможно е тогава
в теб случайно да се влюбя,
а в зелената морава
пърхат много пеперуди –

всяка каца да отпие
от сърцето ни нектара,
и това е поправимо
само в приказките стари.

Като в приказките стари
ти си малкото момиче,
дето с куклите играе
и цветята най обича.

А цветята са красиви
ден до пладне и ужасно
после стават малко сиви,
после някак става ясно

колко преходно е всичко,
как сме всички заменими,
ала никой не обича
загуби непредвидими.

Чакала си да ти кацна,
хайде, просто отмини ме –
да се влюбиш е опасно
в загуби непоправими.

Ти си хубава такава
и за всеки тук е ясно,
че животът продължава,
а това е най-прекрасно!

Пловдив – най-древното жизнено селище в Европа


Plovdiv, 17 uni 2011 – edited 30 jan. 2020
–––
* Когато врата ти затворят, отварят ти се нови възможности. Такъв е животът. Бел.м., tisss.

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (46.)

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (46.)

   Системата на народно представителство не е друго освен управление на държавата чрез общественото мнение. Бенжамен Констан (1798-1874)
  Вместо увод към следващия текст
  – Знаете ли, драги господине, Вие сте нихилист. Сега откривам, като чета Вашата реплика. Нихилист, но не от типа на онзи наивен нихилизъм "Аз в нищо не вярвам", което е в същността на глупаците. Вашият нихилизъм е изтънченият нихилизъм на интелектуалците, който може да се изрази ей-така: "Вярвам в нищото".

  Не смятам, че различия в политическите и всякакви други пристрастия са нещо лошо, драги filopsy. И дебатът си има технология. Ако нямаме различия, за какво да си говорим? Нали не предлагате единствено да си кимаме вежливо като възпитани далекоизточни азиатци: Yes, господине, yes! Не мога да се разглеждам отстрани, за да оспоря хубавичкото Ви определение "нихилист"*, с всичките му там допълнения и пояснения. На пространната Ви по-предишна реплика дълго обмислях какво и как да отговоря, но да го кажа така, че да не нараня самолюбието Ви. Очевидно не съм успял, пропуснал съм същественото; а то е, че обсъждаме проблем, който силно ни тревожи. Е да, като разговаряме човешки, като прави българи, защо и като българи повече или по-малко да се не гневим! Не съм против и далеч по-сурови несъгласия, откъдето и да идат те, щом темата е България.

  Общо взето, времето е жесток съдник. Радостен съм, че с Вас имаме какво да си кажем, изречено на жаргон – че ни пука за това, което се случва с отечеството ни, с нацията ни, с българското ни общество, колкото и отвлечени да Ви изглеждат тези понятия сред хаоса, в който сме от Бай-Тошовото бодро "Да се преустроим" до днешната светла перспектива да бъдем всмукани и обезличени като малоценна паплач, обслужваща подреденото общоевропейско общество на интелигентните хора. Любопитен съм как ще продължим. Въобразявам си, наивно може би, че не отвън, не от гениални лидери зависи дереджето ни тук, а от самочувствието ни на човеци с достойнство, с приоритети, с ум и труд, ама много труд, който ни предстои. Желая крепко здраве! Щом спорим, очевидно не са още дотолкова зле нещата. Непоправимо ще бъде, ако престанем да обсъждаме тези лични за всеки гражданин на републиката ни работи.

"днешната светла перспектива да бъдем всмукани и обезличени като малоценна паплач, обслужваща подреденото общоевропейско общество на интелигентните хора" ..Ето, че се открои различието ни; то блести ярко в горната Ваша мисъл. Аз пък вярвам в ценности – в европейските ценности, в дясната философия, а Вие вярвате в абстракции, в абстракцията "народ", в абстракцията "ние", в "доброто", в "красивото", в какво ли не. Ето сега от мен един въпрос: Защо смятате, че ще бъдем обезличени, станем ли неразделна част от Европа, от общността на свободните и горди европейски народи? Защо поляците не се страхуват, че ще бъдат обезличени, а българите трябва да се страхуваме? Аз лично не мисля, че ще бъдем обезличени, нямам подобни страхове; напротив, когато станем равноправни с най-издигнатите, културни и развити народи, ние ще бъдем въздигнати, ще намерим себе си. А сега, като се страхуваме от онази Европа и държим на нашето "дивашко своеобразие" (наследено от комунизма, впрочем; до 9 септември 1944 г. българите са били част от Европа), ние показваме някакъв комплекс за малоценност като народ. Надявам се, че ще отговорите на поставения въпрос.
___
* Нихилизъм (от лат. nihil "нищо") 1. ... 2. Отричане на всякакви принципи, възгледи, закони, морални норми; логически неоправдан скептицизъм, който отхвърля всичко съществуващо. Речник на чуждите думи в бълг. език, изд. 1978, с. 506!

  13.02.1999. 
  
  До 1966 г. живеехме под наем на улица "Люлебургаз" 17 срещу Джендемтепе, в т.нар. квартал "Инвалиден". Имаше наоколо улици с ей такива имена: "Войнишка слава", "Лагадина", "Ангиста", "Завоя на Черна", "Велбъжд", "Страцин", "Добрич", "Тулча", "Вериговска клисура", "Ниш" – все като отронени пожълтели листове от календара на Балканските войни. Тази най-бедняшка част на някогашния Пловдив, от двете страни на шосето за Пещера, от подножието на Бунарджика все на запад, та до разклона край бившето село Мечкюр – днешния квартал Прослав, населяваха пришълци, бежанци от Вардарска Македония, потомци на пострадали от войните или наводненията; слезлите от родопските махали помаци тук се бяха омешали с придошли от Средногорието и от селата в полето наоколо. Сред тази гмеж от съдби като зрънца овес сред житото светлееха и няколко семейства арменци, прислонили се от османлийските зверства през периода 1910-1915 г. Но не за тях ми е думата... Зад високия над човешки бой (ръст) и половина тухлен зид, откъм съседния двор в задушните летни привечери звучеше по-особена музика – не до отврат познатите блудкави родни шлагери, а руски романси: по-често певица, по-рядко мъжки тенор жалостиво-сладостно мяукаше иззад дувара под нависналата с прашните си вейки дива джанка. Звучеше грамофон.

  Пиша това, а утре е Празникът на влюбените, католишкият или протестантски Св. Валентин, и този спомен ми се върти неслучайно от два-три дни в кратуната. Та зад дувара в 1960-1965 г., спомням си, живееха двама особняци, съпрузи, прехвърлили 70-те си години: той – кокаляв и жилест, пристъпящ с изпънат гръб и врат, въпреки възрастта, тя – масивна, ама не тантуреста, със сплетени на кокче посивели косици и румено, и изопнато лице на някогашна хубавица.
За нас, махленските дечурлига, двамата си нямаха име, бяха Белогвардееца и Дебелата. Колкото Белогвардееца беше изшилен, жилав и кокаляв, толкова Дебелата бе пухкава и заоблена като яко натъпкана с перушина възглавница, а нозете й под коленете, поне онази част, която се виждаше, бяха дебели като стълбовете на уличното осветление... Бяха бездетни.

  Пиша това и хвърлям по едно око към моя мил минезингер
*, снимка в едър план на Re., която домакинът от миналата пролет в Швейцария, някакъв там дрогерист или дипломиран аптекар, почитател на камерната музика, тайно от нея (тя така ми разправи) й направил. Цветната плака я открива откъм съвсем нова за мен страна: романтично отнесена. Затова кръстих снимката й: лице в полуфас, "Минезингера".

  Двамата саможивци зад високия тухлен дувар бяха люти към детските ни набези над дивото им сливово дърво, ала помежду си явно живееха в приказна хармония. С никого от съседите не общуваха. Живееха си затворено и уединено зад прозорци със снежнобели перденца. От време на време младо семейство – грациозни мъж и дама, вероятно родственици, им водеше дъщеричката си, 4-5-годишно дебеличко и скокливо момиченце, което огласяше по за седмица или две пространството отвъд двуметровия зид. И си говореха изключително само на руски.

  В този мой спомен има и провиснала като уморена змия лоза покрай кладенец с поръждавяла ажурна конструкция за макарата. Има смокиново дръвче, към което никой освен мен не посягаше, и там всеки Божи ден от май до октомври знаех, че смокинята ми е приготвила шепа или две шепи от екзотичните си плодове. Тук няма сюжет, това е картина; стои си тя застинала в съзнанието ми с аромата на една тиха любовна история сред миризмата на кръв от зверствата след Девети септември – братът Иван Фъргов на собственицата на втория етаж на същата къща леля Лучка Народната власт екзекутирала
** на 18 септ. 1944 г. като кмет на Цалапица, а пък ние деляхме под наем със семейство арменци първия етаж, който беше наследствена собственост на бившата му годеница от град Нова Загора едрогърдата Кица, която се появи откъм родния си град с две години по-големия й от мен син, 15-годишния Иван или Ванчо Музата (понеже вечно си подсвиркваше не като муза, а като муз) и с баба му на Ванчо, към 80-годишната гърбава Зюмбюла. По онова време, ученик в VI клас, пред гърбавия бабишкер – за да спре да ни тормози мен и сестра ми Ели, изиграх сценката "Христос слиза от небето за Второто пришествие", но дъртата вещица не мигна, ами ме подгони с налъм в ръка от пералнята с кенефа чак до цветната леха в дворчето; да ме бе уцелила, отдавна онзи Иисус да гние в пловдивското централно гробище. Ай, че противни били някои новозагорци, уверих се тогава, но друг път ще отделя специално внимание и върху тази тема.

  Та значи, край нашите български вакханалии от подли мизерии плюс гласовити кавги между сгъчкани един в друг и отчаяно мразещи се простовати хора, оттатък високия зид сияеше аурата на една романтична любовна история, начената нейде си далеч оттук, в онези руски дворянски имения сред огромни свежи пространства от неокосена тучна морава и цъфнали вишневи градини рано напролет; долавях и тропот на табун расови коне, жерави, прелитащи високо под бухлати снежнобели облачета над широка степ и река, блестяща като сребърен накит, току-що подарен, поръбена по крайчеца от снежна ивица. Идилична Русь! Едва сега, като са минали 35-40 години оттогава, под пластовете от провинциална простотия и непоносимост към чуждото откривам как лекичко им завиждам на онези двама старци, вероятно отдавна
превърнали се в добре оглозгани от червеите два сухи скелета, но живи в съзнанието ми, настръхнали срещу любопитните посегателства, пазещи великата тръпка на Любовта, щастливи дори в нещастието, че са далеч от родната Русь.

  Как упорито на моето поколение родени след войната българчета още в детската градина ни втълпяваха умиление към този далечен северен народ! В гимназията зубкахме наизуст цели глави от "Евгений Онегин" или "Кавказки пленник", или от "Демон", или от "Тарас Булба"; пред очите ми са великолепните маслени картини на Иля Репин, морски пейзажи на Исак Левитан, платната на някой си Иля Шишкин. Какъв размах на човеколюбието, какво страстно жизнелюбие и преклонение пред стихиите и мълчаливите състояния на Природата, Боже мой!

  После се заровихме в необятния роман "Война и мир" с  готиния граф Болконски и непохватния тромав Пиер Безухов, със сънливия маршал Кутузов и още галерия образи, облъхнати от патетичен идеализъм. Пушкин, Лермонтов, Гогол, магнетично лепнещият от печал Фьодор Достоевски, печално-внимателният Чехов, кристално-вглъбеният Тургенев от "Записки на ловеца" Съпътстващи ги случки от живота им – ту драматично назидателни, като например дуела на великия Пушкин с онзи жалък френски женкар Жорж Дантес, свършил тъй неочаквано, вероятно понеже съдбата объркала кой точно би било редно да умре; или заточеничеството на неоценения в неговия тесен приятелски кръжец от пройдохи и пияндета Михаил Лермонтов, или битово скучноватите за нас, като участта на стресирания от ранна младост Фьодор Достоевски поради мнимата, но оставила незараснали рани в душата му, екзекуция, или отшелничеството на капризния, ненаситен за младата плът у слугините му граф Лев Николаевич, който мъчително понасял мърморенето на госпожа съпругата си графиня София Толстая. "Харашо, панимаю, земля, человек, я люблю тебя, милая". Дори руските думи за моето поколение малчугани от бедните пловдивски улици, от Пловдив през следвоенните 1953-1960 г. звучаха приказно, чудно и даже сладичко.

  Но пак в онази веща настойчивост да бъдем потопени в атмосферата на Руската история, както си я тълкуваха сталинистите, и в ентусиазма на строящия се и у нас нов обществен ред, както там във "великата братска страна", нашите учители, без да са си давали сметка може би, са индуктирали в детските ни представи до каква степен странични и случайни сме като нация, и колко тъжно е, че България е точно на този объркан полуостров, обкръжена от кавгаджии съседи; а защо да не бяхме, Господи боже мой, поне два паралела от географския глобус по на север, че да се гушнем с необятната Руска съдба? Ах, колко жалко наистина!

  Подреждам бегли щрихи, само щрихи. Мога обаче тонове факти да приведа, като свидетелство за онова подмолно тихо обезличаване на собственото ни българско самочувствие. Е да, де! – "и ний сме дали нещо (нещичко) на света", прогърмяваше в ушите ми някак иронично Вазов; нали пак Вазов зубрехме от читанките с онова коленопреклонно и възторжено "Здравствуйте, братушки!" Т.е., този там запев на отродяване от страхотната с трагедиите си наша, българска национална орис не е баш от ерата на Великия Октомври, а по-отдавна – от мита за Дядо Иван, който ще прецапа Дунава, за да ни избави от главорезите.

  Прав ли е бил Стефан Стамболов, креснал наивен в младежката си неопитност към преживелите какво ли не обветрени, умирисани на горещ барут и кръв руски генерали: "Кешки да не бяхте дохаждали!" Има я сцената документирана, описва я
Димитър Маринов (1846-1940)***, биографът на Стамболов (1850-1894) в книгата си. Твърде уместно му отговорил един от тях. Случва се това в канцеларията на княз Владимир Черкаски**** в Одрин: че за такива приказчици в Матушка Рус пътят води пряко в Петропавловската тюрма или на Сибире, тъй че какво си въобразява той!

  Накъсо казано, в моите си лични размишления България е център на Вселената, а всичко останало – руски витязи и богатири, великата Руска, но и Великата световна класика, великите географски открития на Христофор Колумб, Магелан или Вашку да Гама, испанската Инквизиция, Римската империя, разкошната Византия, Древна Елада с нейните чудни Атина и Спарта, Александър Велики и египетските фараони, китайските мъдреци от епохата на династията Син, древните индийски веди, Богът-отец или Аллах, и цялото звездно небе над Балканите, и целият световен океан под материците и около тях, и вулканите, и земетръсните зони, и всичко-всичко видимо е само нещо странично и допълващо в онази върховна секунда, когато се чувствам разтърсен като от светкавица, от гръм с прозрението, че българин съм се родил и България е точката, която ме приземява сред хаоса от масови психози и смърт.

  Но ако някой някъде се опасява, че ще започна да се отнасям пренебрежително, извисоко към другите хора, само затова че си обичам отечеството, глупост са тези опасения. Лошо ли е човек да си обича първом рода, себе си, нивата си! Защо все някой трябва да се опитва да ни натири встрани и вън от самите нас? Сега и тук, върху тази земя, както поетът казва, колкото човешка длан, това ми е мен личната ос; следователно, каквото и да замислям, каквито и планове да кроя, не от Русия, Великобритания, Япония, Африка, Австралия, Канада или Северна Америка, а оттук, от моята Тракийска низина, от този занемарен напоследък кър почват всичките ми пътища и проекти. Това е Рим за мен, тъй че всички пътища от мен водят към него.

  И като слушам първите ни мъже и жени в днешната ни управа колко великодушно обещават да ни отведат в Европа, ще ми се да попитам:
Е, що! Тесничко ли ви е тук, съклет ли ви гони, та сте занадничали по тази пуста чужбина? От толкова озъртане и въртене в разни посоки вратът ни изтъня, очите ни изтекоха, забравихме кои сме, замязахме на сенки и тенекиени петлета-ветропоказатели. Ние отродници ли сме?


  
Бележка от 21 август 2006 г.

  От епохата на т.нар. Османско "присъствие" у нас българите като сенна хрема от време на време ни обзема манията да пулим зъркели към някоя по-уредена от нас национална общност, да се омайваме с приказчици колко харно ще е да си елин, поданик на султана, по руски тертип да къркаш и се веселиш, по френски терк да си служиш с прибори за хранене и обноски, по английски да си дървенак, сдържан в чувствата си, като немец дисциплиниран и подреден, като италианец мързелив и настроен за любов (dolce far niente), като янки да те вълнува единствено личната ти изгода. Подтекстът на всичко изброено дотук: Ах, Боже мой, колко кофти е, че съм българин! Текстът по-горе бе отпечатан в пловдивското вестниче "Артклуб" през февруари на 1999 г. и понеже по ред в хронологията иде след задявка на философ-психолог, жаркий поклонник на Иван Костов, мисля си: няма случайни неща, нито случайни съвпадения!

  Започнах темата покрай историята на калугеровския и перущенския род на майка ми неслучайно. Изразените тук оценки не са лично мнение, а генетично послание от поколенията клани и унижавани мои предци през 1300 години Българска история.
Да се приобщим към Европа? Прекрасно! Преди приобщаването, обаче, защо да не си преговорим кои сме, какви сме, какво имаме от поколенията, минали преди нас по реда си? Категорично не съм в състояние да разсъждавам като мюсюлманин; не мога и за миг да си представя, че целият ще се опаковам с взрив, за да се гръмна на многолюден някой площад някъде сред неверници или друговерци, само и само да докажа на моя бог колко съм му предан. Въпреки че не съм религиозен, рефлексът ми към света е, както би реагирали моите предци, преселили се от старата столица Велико Търново в горното течение на река Тополница и с други три рода българи основали първо мъжкия манастир "Св. Никола", а сетне – селище с показателното име Калугерово*****, за чийто жители Захари Стоянов споменава с обич и респект в Записките. Калугерско название християнско от дълбините на "присъствието" какво ли трябва да ни казва?

Пловдив – най-древното жизнено селище в Европа

 Plovdiv, edited by 30 jan. 2020

Илюстрации:
- Къщата на ул. Люлебургаз, чийто I етаж обитавахме до 1965 г.
- Майка ми студентка в пловдивския учителски институт, 1945 г. 
___
* (нем. Minnesinger, бард на любовта) Поети-певци, ХІІ-ХV в., автори и изпълнители на рицарска лирика.
** Вж. Фъргов Иван Петков – кмет на Цалапица, с дата 18 септ. 1944 г. е в списъка на избитите без съд и присъда, "врагове" на Народната власт, чийто гроб и досега не се знае къде е.
http://www.victimsofcommunism.bg/%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0/page/833/  В чест на човека, родилката кръщава сина с името на убития от нахъсани отрепки в Цалапица неин любим.
Иван Иванов Фъргов (1945-2019) 
Синът Иван Фъргов издъхна в края на юли 2019 г. като уважаван, изключително добър и умен човек сред местните тв-техници в Евроком и пр., 
http://podtepeto.com/aktualno/%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B4%D0%B5-%D1%81%D0%B8-%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD-%D1%84%D1%8A%D1%80%D0%B3%D0%BE%D0%B2/
*** Димитър Маринов (1846-1940), https://iztok-zapad.eu/dimitar-marinov, вж. "Стефан Стамболов и новейшата ни история", посл. изд. 1992, с. 43-44.
**** Княз Владимир Черкаски (1821-1878) – строител на Нова България, вж. https://www.forumnauka.bg/topic/11647-%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B7-%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80-%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B0%D1%81%D0%BA%D0%B8-%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB-%D0%BD%D0%B0-%D0%BD%D0 %BE%D0%B2%D0%B0-%D0%B1%D1%8A%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F/
Паметната плоча за Хвърковатата чета в Калугерово
***** Според кмета на Калугерово, Пазарджишко през 2012 г., заел се с потеклото на по-старите родове, бащата на прадядо ми Ненко – Ангел Керемидов, чието име е върху паметната плоча сред днешния площад на градчето, с по-големия си брат Георги и част от четата (Хвърковатата чета на Бенковски) загинал в сражение с редовна войска на султана и башибозук през пролетта на 1876 г. Бел.м., tisss.

сряда, 29 януари 2020 г.

МОИТЕ ХОРА

МОИТЕ ХОРА

Пораснаха и двете дъщерички: 
едната въглен, другата пшеничка. 
Отлитнаха... и стаята ми няма, 
усещам, стана много по-голяма. 

И вече няма за какво да споря, 
да се гневя, изобщо да мърморя 
и всичко се оказа равно-равно, 
утихнало и някак си безславно. 

Къде останаха въздишки, врява, 
и всъщност вече що ли ми остава, 
освен на мъничкото си балконче 
да седна като уморено слонче 

с кафенцето в ръка, с онази книга, 
за четене която все не стига 
уж времето, а ето има време 
да я чета, но вече не ми дреме, 


та мисля да поспя, очи притворил, 
да се завърна в детството отново, 
когато Пловдив беше много прашен, 
а пък у мен хлапакът тъй безстрашен, 

че влизаше в двубои най-различни 
естествено, хем с жестове цинични, 
и после го пердашеха до кръв, 
но си остана пак герой и пръв, 

че никога без бой не се предаде... 
Рискуваме, нали, кога сме млади, 
а днес, уви!... тъй плаши самотата 
и губи смисъл даже суетата. 

Децата – отлетели от гнездото 
и ти ненужен виждаш се, защото 
ти липсва някогашната им врява 
и само тъжни спомени остават. 

Наоколо гъмжи от идиоти, 
ала дали това тук е животът 
на българина в скапана държава, 
която и сълза не заслужава? 


Пловдив – най-древното жизнено селище в Европа

Plovdiv, 10 oct. 2010 – edited by 29 jan. 2020

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (45.)

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (45.)

   Системата на народно представителство не е друго освен управление на държавата чрез общественото мнение. Бенжамен Констан (1798-1874)*
  11.02.1999.
  Четвърти или пети ден боледувам. Какво беше? Май че го изболедувах, та взе да ми просветва. Интересно ми беше с Маразовата** "Митология на траките". Уравновесен, това му е главното достойнство. Знае как и докъде е етично да се предполага, като оставя пространни сведения за логически упражнения за онзи, който желае. Като кандидат-президент откъм БСП, бе гола вода – речовит, интелигентен, чаровник, объл – търкаля се на всички посоки с еднакъв успех, а все си стои като гладен циганин в небрано лозе. Инак като учен-траколог същият Лимонаден Джо е нещо съвсем различно. А политиката все пак е изкуство; на изкуството е присъща интуитивност и пластичност, рефлекс и жонглиране с реалностите; но господин Маразов е типичен учен. Вацлав Хавел беше успешен президент, макар и само за 6-7 години, след което започна агонията му на политик, а всякакви мошеници и канибали могат да бъдат и успяват да бъдат ловки политически играчи. Един Айнщайн, Нютон или Питагор как да си ги представя като водачи на крадлива политическа глутница!

  Намирам и у Иван Маразов подкрепа на моя хипотеза – че отделил се от народа, за да управлява уж в негова чест, човекът става чужденец спрямо собствената нация и род. Изобщо, мисля си, властолюбието, под каквито и благовидни аргументи да се явява пред очи, е душевно заболяване, вид маниакалност. Както лудия внимателно го обграждат с възхитителното си пренебрежение и сакрална почит, така властникът разхожда из народната любов претенциите си за величие и народът ей тъй го идентифицира като чуждо тяло, обитаващо непонятните пространства на чужд, далечен свят. Казано учтиво рязко, нацията се чисти от своите идиоти, като ги възкачва с танци, с тъпани и зурни, с гълтачи на огън, еквилибристи, гимнастици и шутове, с френетично ура и многолюдни шарении в сферите на властта.

  На стр. 165 от въпросната книга Маразов отбелязва: "А многобройните царски имена сред траките, производни от елинската дума за вълк lykos, само напомнят, че в архаичното общество владетелят обикновено заема позицията на чужд, т.е. на извънзаконник". Защо само "в архаичното"! Да не би днес властници от всякакъв вид и калибър вече да са се отказали от пренебрежението си към закона? Този фалш, това лицемерие, тези тънки самодоволни щастливи усмивчици (вижте лъчезарния Иван Костов), това изкусно задебеляване на гласа (у господата Георги Зайков, известен като Пирински, Юнал Лютфи, Емел Етем, Владимир Дончев, което подсказва за подчертано самоуважение към собствената така ценна персона), този нарастващ глад за овации, – не са ли именно това симптоми на лудостта! Ако не са шмекери или душевноболни, защо ли им е власт! Струва ми се, точно властта е погубила най-много даровити личности, като ги е приела в блестящите си ледени селения.

  Интересното в случая е какво изкарало от равновесие приеман с респект по цивилизования свят траколог. Със зрението на сокол да разшифроваш древността, а да се мотаеш като пате в калчища из съвременността. Власт и властващи – да! Но за да не си въобразяват велики работи, личностите не бива да остават повече от ограничено със закон време в управлението на държавата. Престоят в казармата за моето поколение момци беше дълг към отечеството; престоят във властта защо приемаме, че е нещо друго? За каква каста на пожизнените политици ни говорят!

  А монархът идиот ли е? Не е задължително да е идиот. Понеже неговата функция, както ни сочат успешните оцелели западноевропейски монархии Великобритания, Испания, Швеция, Дания, Холандия, не е да управлява, а да обединява. Бих се чувствал горд да се закълна пред символи на рода и родината си, включващи чужда по кръв аристократична династия, именно понеже: първо – за да обединява, не трябва да произлиза от моето племе; т.е. за да усещам респект към неговия стил и статут, той трябва да е извън вроденото генетично у мен отвращение към персоните, стоящи над мен; и второ: четири дотук поколения мъже от началото на 1900 г. вече щяхме да сме свързани с царстващ род, а не с президент, който е временна фигура, колкото и мил да ми е образът на уредил се в живота държавен чиновник.

  Така – говоря лично за себе си, симпатията ми към Кобургите
***, каквито и грехове да им откриват, произтича не от самите Кобурги, а от факта, че прадядо ми Ненко Ангелов Керемидов от село Калугерово, Пазарджишко, за честта си тръгнал вдъхновен или манипулиран, ако повече ви харесва от някой си Фердинанд през 1912 г., да отмъщава за зверството над майка му Мария и над баща му Ангел; дядо ми Борис Ангелов от Пазарджик се е клел като сирак пред символите на Царство България и на Цар Борис ІІІ; баща ми Кирил 22-годишен заминава да се бие и се връща като редник от унгарската Пуста, клел се в Царство България, а аз, като вероотстъпник и продажно копеле, съм се клел фактически не пред символите на моя род и мило отечество, а в трицветен парцал на подгизналия от дъжд площад сред град Хасково, съзерцаван от политкомисарите на комунистическата революция. И като си помисля колко фино рязаха корените на цялото ни поколение българи...

  Знаел ли съм за онази скотобойна, за масовите разстрели на "вражески елементи и предатели", всъщност за геноцида спрямо нашата българска интелигенция подир Девети септември 1944 г.? А къде е Македония днес? А къде са нашите българи от Одринска и Егейска Тракия? Кой проектира разграбване на български земи и имот от Солун до Адриатика, от делтата на Дунав в Северна Добруджа до Мраморно море? На сърби, гърци, турци, румънци и пр. ли да се сърдя, че са си защитавали по-добре националния интерес? Или да благодаря на коминтерновските функционери, че успели да ме отърват от лапите на империализма, като ни превърнаха от народ от стопани в народ от аргати?

  Народ, който не разбира разликата между Русия на Чехов и Толстой ,от една страна, и Русия на ловкия дипломат и имперските канцеларии граф Николай Игнатиев, разликата между Русия на разкошните руски мечтатели и творци и Русия на осетинеца Йосиф Джугашвили, такъв народ наистина си заслужава съдбата. В България лежат костите на десетки хиляди руси. Объркана славянска орис! Ала едно знам със сигурност – човек трябва да бъде стопанин на имота си. Нали е ясно, на собствения си имот стопанин, а не на цялото земно кълбо! Затова не ме притеснява идеята за монархия. Просто монархът в съвременния ни свят може да бъде очовечен образ на нацията, без да се въвира в мразовитите пещери на управлението. Не е ли драстична разликата между водещата самостоятелна политика, отчитаща във всеки миг националните си приоритети България до смъртта на Цар Борис ІІІ (с всичките й скудоумия и слабости), и тази България подир него, лашкана като тръстиков сал без кормило по вълните на океана, лъчезарна и доверчива, предана на всеки алчен негодник, който я пожелае!?

  Следва
Пловдив – най-древното жизнено селище в Европа

Plovdiv, edited by 29 jan. 2020

Илюстрации:
- Мъжкият манастир Св.Никола над Калугерово;
- Пловдив, приказен град сред пошлост и смрад.
___
Benjamin Constant – швейцарски мислител, писател, политик; роден е в Лозана в семейство с хугенотски произход, учи в университетите на Ерланген и Единбург. Прекарва дълги години във Франция, Швейцария, Германия, Великобритания.
** Маразлия (тур. "болест") Болен, болнав. Маразъм (гр. marasmos) 1. Обща отпадналост на организма и психиката поради старост или хроническа болест. 2. Апатия, безразличие, морална отпадналост. 3. прен. Западане, пропадане.
*** Така съм мислил през 1999 г. – дивна утопия, като се вземе предвид одиозната фигура на Симеон Кобурготски. За да си уважаван аристократ и монарх, трябва да си личност, не и алчен за нещо, което не ти принадлежи.
 Бел.м., tisss.