събота, 28 март 2020 г.

БОЖИИТЕ ХЪЛМОВЕ

БОЖИИТЕ ХЪЛМОВЕ

Трех королей разгневал он
и было решено,
что надо гибнет Джон –
Ячменное зерно.
*

Къде ръжта е, Боже, най-зелена
и онзи дъжд, сънуван неведнъж?
Момичето, за мен предназначено,
защо не срещнах тайно като мъж?

Стоя като плашило, длан разперил,
и плаша само гаргите, нали! –
а
Твоите хълмове мълчат вечерно
и дъжд над мене цял живот вали.

Вали над Пловдив, Лондон и Чикаго,
дори в Йоханесбург цял ден вали
и в Кралството бесилото ми стягат,
източват с кремък ножове, стрели.

Сега ще се заровя сам в земята,
при елфите на Севера ще спра,
ще ида чак в Китай
и по-нататък,
но само от любов за да умра.

Пловдив – най-древното жизнено селище в Европа

Plovdiv, 12 avg. 2006 – edited by 28 mar. 2020
–––
* Робърт Бърнс в руски превод на стихотворението "Джон Ячменное зерно". Бел.м.,tisss.

петък, 27 март 2020 г.

СТАРАТА ЕВРЕЙСКА БАНЯ ОРТА МЕЗАР

СТАРАТА ЕВРЕЙСКА БАНЯ ОРТА МЕЗАР

На Арон Амар (1949)

Пред банята на припек в лакърдии
зевзеците на моя роден град
отварят мухабет за случки дивни
и хилят се – низ дяволски благат.

Коя сред най-засуканите булки
току-що къпана и с див копнеж
въртяла кръшни чупки, подочула
мераците на местната младеж,

как старият бакалин бай Михале
търчал към булката си по чаршаф,
заметнат в кръста, щото го обрали,
пък тя го чакала корав и здрав,

и как я псувал на провала щуро:
"Мизернице, все туй ли ти е теб
в акъла женски; дреме ми на кура,
живота ми обърна на вертеп",

как обущарят Митре лъгал Пена,
че три дни лее плоча от бетон,
а Пена как го нашла разгневена
с комшийка гол в съседския им дом.


Как Ристе с китки срещнал буля Цвета,
от баните пристигнала с експрес,
пък тя излязла толкова проклета,
отказала съпружеския секс

и той с една сиджимка от простора
на крушата как бесил се напук
и махалата как се сбрала в двора
да види загорял мъж щур и луд.

Как на снашицата веднъж посегнал
коларят Спас, обхванат от мерак,
и после на сина разправял бледен,
че влязъл е в дома им върколак,

и викнали по този повод спешно
баячка, а размятала поли,
снахата Наска смяла се зловещо
и прокълнала бог да го гори.

Заливат се от смях, та чак хълцукат,
въртят ракийката в магьосан кръг,
сербез по раменцата се почукват,
та – орех в клещи, пука някой гръб.

Брадясали, в ушите с мъх старешки
(сами зоват го гробищна трева),
един рече, друг го допълня вещо –
от смях тресе се банята едва.

Отдавна тук бедняци се не къпят,

Орта мезар ще рухне някой ден,
но тези старци много са ми скъпи,
макар и от цинизма им смутен.

Зад ъгъла полечка се задава
процесия… Уж жалят едного,
ала мъртвецът в китките се дави
от кикот в траурното си легло.

Пловдив  най-древното жизнено селища на Европа

Plovdiv, 5 sep. 2009 – edited by 27 mar. 2020

Илюстрации
- Еврейската баня  архитектурен бисер на Пловдив;
- Палеж на баня Орта мезар през февруари 2016 г.** 
–––
* Според следствието пожарът не бил от умишлен палеж, както упорито се говореше из Пловдив. От автентичната сграда останало единствено молитвеното помещение. Някогашното предверие на храма е разрушено през първата половина на ХІХ в. и заменено с изпълнено в стил Пловдивска възрожденска къща. Банята се ползваше до края на 70-те години на ХХ в., в чифт (четни) дни като женска баня, в тек (нечетни) дни - за мъже. И майка ми ме водеше, както и жените от махалите наоколо водеха синовете си в женската баня, кажи-речи, до десетата ни година. 
** Вж. https://trafficnews.bg/urok-po-istorija/orta-mezarsartseto-niakogashnite-zapadni-kvartali-plovdiv-71627 Бел.м., tisss.

МЕЛОДИИТЕ НА ДИНО

МЕЛОДИИТЕ
НА ДИНО*

  Ще ви издам една тайна: мелодиите. Те се появяват някъде дълбоко у мен и ме изпълват със светлина като голяма черква; всичко започва да трепти, да запява, гърлото ми пресъхва, и ако ме срещнете в такъв момент, не ви познавам, нищо не бих ви казал, понеже очите ми са затворени за вас и света наоколо. Когато открай-докрай се изпълня от една мелодия, аз изпитвам най-сладко блаженство, аз съм на Седмото небе и всички хора с техните дребни грижи, и техните дребни радости са ми чужди... защото – независим и от себе си, се издигам нагоре-нагоре, над всички, над всичко и... пея. Те не могат да бъдат чути. Чувствам ги у мен, но не съм сигурен къде точно ги чувствам. Появяват се толкова рядко, а и живеенето в материалния свят е нещо прекалено угрижено.

  Когато издъхна Дино, седмица след смъртта му си наложих да съм добър и мил. Ставах преди останалите, измивах се в банята и излизах навън. Опитвах се никого да не безпокоя, светът да не ме забелязва. На тролейната спирка заставах мирно и кротко, обърнат към себе си; не се взирах в очите на хората, както правех преди, а гледах право пред себе си, като се стараех да си мисля безобидни неща, например, как добре му стои вратовръзката на онзи мъж по улицата. Всяка сутрин тролеят ме изсипваше на едно и също място – градската Чифте баня, постройка от ХV или ХVІ век. Оттук поемах през града. Ала пътят ми не беше сложен: най-напред минаваше през телефонната кабинка вдясно от Тунела под Трихълмието. Влизах в кабинката, вдигах телефонната слушалка, набирах напосоки шест цифри, и когато мъжът или жената отсреща се обадеше: "Ало, кой е на телефона?" – казвах тихо: "Смилете се, моля! Дино умря". В най-добрия случай чувах гласа на възрастен човек: "Бог да го прости!" – но аз не съм набожен, не вярвам, че Бог съществува, и този отговор ме натъжаваше още повече. Такъв отговор е като сламка, за която се лови удавникът, като добре знаем, че въпреки усилията, удавникът ще се удави, затова е удавник; но е тъй сантиментален моментът, когато обреченият посяга възрадван към нещо, което изобщо го няма на света.

  И тъй – хората до един, с изключение на някое старче, се дразнеха, заканваха се, обиждаха ме с фрази, които трябваше да докажат колко не ги вълнува моята мъка, колко малко ги интересува кой страда в този объркан материален свят, псуваха ме. Звучните ругатни и клетви в непознат за страничен човек град съпровождат моите мелодии от най-ранното ми детство. На второто утро зъл грубиян ми рече: "Върви по дяволите с твоя мъртвец! След като аз съм жив, не ме интересува нищо друго". На четвъртото утро женски глас унило рече: "Защо настоявате и ние да страдаме? Имам две дечица. Не ни безпокойте повече, моля. Достатъчно грижи си има всеки, достатъчно болка. Повече не безпокойте хората. Нали не искам кой знае какво!" И така понасях тъгата по Дино. Вървях по тротоара с увиснала над него непрогледна мъгла и се съпротивявах на тъгата. Чувствах се сякаш в плен на болезнена печал.

  Беше ужасно, понеже мисълта за един мъртвец е нищо в сравнение с мисълта за живите. А пък те ме заобикаляха от всички страни – вървяха задъхани по улиците, задминаваха ме, избутваха ме от пътя си в някоя локва, без да ме забележат и без да се извинят, толкова съсредоточени в своя мираж, в някоя своя особено важна цел или грижа! Сблъскваха се на някой ъгъл, с нокти и зъби воюваха помежду си. Случваше се да ги гледам как се налагат първо с думи, после с юмруци. Повечето – запъхтени, потни, опиянени от своята, според тях – чудесна идея, пресичаха срещу червените светлини на светофара. Леките коли, камиони и автобуси със свистене, със занасяне на колелата върху асфалт заковаваха муцуна насреща им. Тези хора рискуваха живота си за нищожна глупост, само понеже фантастичната глупост ще накара съседът да се пука от завист. Да, повечето рискуваха живота си при всяка непредпазлива стъпка, но пак бяха доверчиви, вярваха, че Бог е над тях, че Ангел Спасител е разперил красивите си белоснежни крила и не мислеха как рязко може да приключи това шоу животът.

  Никой не мислеше защо сме на този свят. Може би единствен виждах как цялото това множество с хилядите си уста, и с хилядите свои бели дробове как пъшка в тролея, мърмори, окайва се, гневи се, хленчи, докато чака да докарат вестниците, да чуе последните новини по радиото, бърза да грабне нещо преди другите, ще си строши нозете да препуска, само да докопа трошица власт, богатство, слава преди врабците. И защо тича! Закъде се е забързало това множество? Но тъгата по Дино не ми позволяваше да мисля кой знае колко за тези неща; тя ме принуждаваше да се страхувам. Времето на моя живот разделих на две – слънчевото тихо детство и юношество до смъртта на Дино и ерата на страха и мъглите след смъртта на Дино.

  Когато съм се появил на белия свят, Дино бил вече възмъжал физически и дори го наричали мъж. Вземал ме в ръце, разглеждал ме като чуплива вещ и опитвал да открие приличаме ли си. До това време успял да преживее една война и да начене втора, войната за моя и неговия живот. От първата – Голямата война, се отървал с някои драскотини в душата и купища спомени, които с голяма неохота разказваше понякога, след настояване и обещания от моя страна да съм послушен син, такъв, какъвто не само той желае, но и светът не е виждал. Та ето и една от тези истории.

  Взводът на Дино бил пратен да заеме позиция срещу известна с умението си да воюва безмилостно немска част. Късно вечерта с десетина леки и няколко тежки картечници нашите атакували немците край реката Драва и край селца с ей такива имена: Драва Чехи, Драва Соболч, Драва Полконя. Куршумите светели досущ като поток Коледни фойерверки. Докато направи първи няколко крачки, изскачайки от калния окоп, всеки от взвода се страхувал да не загине; а в разгара на сражението, когато наистина били наранявани и убивани от куршумите, когато били разкъсвани от шрапнелите, страхът изчезнал. Да се чудиш как у плахия до преди миг мил човек се буди хищник, освирепял, ненаситен да убие всекиго, оказал се пред мерника му. Дино дотолкова се увлякъл да се придвижва, стреляйки, напред, че направил нещо, което канцеларските плъхове в тила, канцеларисти с по две и три звездички върху пагоните описват с изпъчена гръд в дневниците чрез израза "постигнахме пробив на локалния фронтови участък". Нямаше и мен да ме има, ако не бил прикладът на леката му картечница "MGМ". Заблуден куршум уцелил приклада и го раздробил на късчета, понеже куршумът дум-дум е предназначен да раздробява човешки кости.

  Така започнало продължителното отстъпление на Дино, което никой от околните в онзи миг не усетил. Било изтрезняване като сутрин подир нощ на тежко пиянство.

  Но и малката война се оказала не по-малко опасна. Двегодишен, у мен се появило твърдото намерение да се отърва веднъж завинаги и от пикливите пелени, както и веднъж завинаги да престана да чувам как Дино се горещял, че ще ме хвърли през прозореца от втория етаж на къщата и колко досадно ревливо нещастно същество съм. Преживял съм и мимолетния изблик на силно отчаяние у него от собствената ми посредственост, докато той самият пък едвам преживял малария. Спасили сме се по чудо. Впрочем, за миналото ние с Дино много рядко говорехме. И не че сме се страхували, а простичко казано, твърде много обичахме живота.

  Когато навърших моите първи десет години, той ми издаде най-голямата си тайна: мелодиите. Ето как стана това! Дино срещна хубава жена. Жената вероятно също го хареса, и за мен необяснимо защо, двамата все потъваха в някоя гориста местност да се любуват един на друг, да се прегръщат и целуват, да се галят сред поляните и песните на щурците, сред полъх от пеперудени крилца. Губеше се с хубавицата дни и нощи. Отначало се правех, че не забелязвам тези негови странности, но един ден ми стана непосилно повече да си подтискам самолюбието и му казах – или нея, или мен! И тогава, като помълча известно време, за пръв път ми спомена за мелодиите. Когато бил с Нея – присъствието й да съм бележел само с голяма буква... Та когато бил с Нея, мелодиите му зазвучавали и го изпълвали като голяма черква, очите му се отвръщали от дребните хорски грижи, той се издигал високо, все по-високо, като хлапак се радвал на дъгата, на слънцето, на луната и звездите, на ветреца, който й рошел дългите женски коси, на облака, който плува в небето, което му се струвало бездънно, любувал се на земята, която пред очите му се откривала и необятна, и по майчински ласкава със своите разкошни цветя, треви и поляни с храсти, насекоми, птици, влечуги. В такива моменти плачел от щастие.

  Опитах се да го разбера тогава, но докато го виждах с Нея, криех се в някой ъгъл да изплача пред мишлетата хлапашкото си нещастие и самотата на изоставен син.

  За бъдещето ние с него не си говорехме. Той просто никога не казваше: "Това ще направя". Предпочиташе да върши нещо вместо да мечтае. Спомням си как ходихме веднъж на лов. Тръгнали бяхме да убиваме зайци, а край пенлив ручей съгледахме вълк и Дино рече: "Убием ли го, ще сторим добро за света". Никой не бе ни учил как се убива вълк. Тръгнах към вълка, придавайки си безразличен вид. Бях примамката и треперех от страх, а Дино трябваше да стори по-лесното: да стреля, но трепереше като в пристъп на маларична треска. Противно на очакванията ни, вълкът си подви опашката и избяга. "Не бил вълк, а куче" – радваше се като дете Дино и лицето му в онзи момент беше рязко очертано, мъжествено. Това няма как да забравя.

  Той имаше и ловно куче. Двуцевката си държеше окачена над дивана в кухнята, а кучето дремеше пред вратата върху проскубана ярешка кожа. Към този пес Дино бе милостив: носеше му храна от работническия стол отсам стария мост на Марица, с кокалено гребенче веднъж на ден му решеше козината и го наричаше Джон. Джон бе едър сетер на черни и бели петна, същински аристократ сред глутница от помияри. Единствената му слабост, предполагам – достойнство в очите на Дино, беше, че не джафкаше по апашите, по заничащите столипиновски момци иззад оградата, лаеше рядко с много дрезгав глас и обикновено дремеше умислен като елински философ.

  И тъй, един ден в разгара на огненото лято Дино реши да умре. Почти всичките ни познати деликатно го подсещаха, че му е вече време да си ходи, така да се каже, да освободи мястото за друг някой със сбръчкана кожа, току-що изскокнал с адски рев из майчината утроба утрешен юнак над юнаците, най-малко, герой с нагла усмивка. И Дино стори това свое отпътуване някак си нехайно и кротко, както бе направено всичко, от което се състоеше животът му. Издъхна в съня си с лъчезарна усмивка.

  Събраха се неколцина все още живи негови приятели и близки. Настояваха да го погребем колкото е възможно по-бързо, за да не се вмирише трупът. Скръбта си е скръб, но има природни закони, които никак не се съобразяват с настроенията ни! Това си бъбреха хората. Като негов син, обаче, аз не желаех да се разделя с Дино. Седях край трупа и го гледах със синовна обич и благоговение. Мина се седмица, месец. Трупът подпухна и посивя. Силно уплашен тогава, казах на онези хора, че май е дошло време да го погребем. И те го вдигнаха на ръце от сандъка, загасиха свещите, почистиха восъка от пода и отидоха да го заровят. Ала аз всеки път, при излизане от цветните си сънища, тръгвах след скромната катафалка да го изпращам до старото Градско гробище край булеварда за Цариград. Вървях в онези мъгливи предпролетни утрини, като се вслушвах в мелодиите, които ме изпълваха. Но това с всеки изминал се ден, с всяка отшумяла седмица, месец и отлетяла във вечността година вършех все по-рядко и по-рядко. Докато една сутрин се разделих с мисълта да приличам на Дино. Започваха моите Малки войни.

Пловдив – столица на културата, Европа 2019

Plovdiv, 15 uni 1968 – edIted by 27 mar. 2020

Илюстрации
- На кея в Балчик – 26 февруари 1972 г.;
- Животът неизменно надмогва смъртта.
____
* В студентския вестник "Софийски университет" през 1969 г., когато главен редактор бе доц. Симеон Хаджикосев, текстът беше отпечатан при изричното условие: да избягна внушението, че сюжетът е от България; затова нарисувах илюстрация – млад мъж със слушалка пред телефонна кабинка, над която на латиница се чете "Теlephone". "Писал си го в стил италиански кинематографически неореализъм" – бе коментарът на Хаджикосев (1941), та се наложи да любопитствам що ли пък е това.  Бел.м., tisss.

четвъртък, 26 март 2020 г.

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (100.)

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (100.)


  Чувам, ученичка, на която не съм преподавал, рекла: Бояджиев ли! О, той е много зъл човек! Ами да, успокоявам се, ако дълго време си сред стадо, няма как у теб да не се събуди или рефлекс на куче-пазач, или инстинктът на хищник. А кучето-пазач е по-уязвимо от хищника. Хищникът пази единствено себе си, за него правилата не важат, може всякак да те нападне и особено кога ти е в гръб, съобразява се само със собствената си природа. А да казвам ли с колко неща трябва да се съобразява кучето-пазач и кого повече пази: себе си или поверените му овце? Но учителят е много повече от куче-пазач, когато носи светлинката на божествената представа за хармония между човека и небето.

 
08.10.1994.

  Вера, по-голямата ми дъщеря, в 21-та си година роди в четири и десет тази сутрин момиченце. В три по телефона ме събуди майка й, с която от почти шест години сме разведени. В три и половина след полунощ с колата откарах Вера, зетя Светлозар и бившата си съпруга в родилното на улица "Васил Априлов" срещу някогашното ми основно училище "Сашо Димитров". Докато издирваме по предложение на майка й нейна позната акушерка в района на пловдивската Гарнизонна фурна на Пещерско шосе, Вера родила. Детенцето ще се казва Невена, по името на свекървата от Руен. Невена обаче е и име на три дами в майчиния ми род – баба ми и две братовчедки.

  
10.10.1994.

  С голяма част от този народ не искам да си имам нищо общо; тогава защо ли да се гордея, че съм българин?

  Записано на същата страница от тефтерчето по-нататък...
 
  Не може цял народ да е с нисък интелект и култура. С отвратителни качества може да бъде само обществото, което ни представя.

  Няма кой да защитава правата ни като народ. Политиците ни – до вчера плът от плътта на нацията, щом станаха управници, захванаха да се държат като еничари.

  Нищо светло няма да се случи тук, докато не умрем всички ние, заразените от бяс.

  Българинът гледа на държавата като на чужда; и тя гледа на нас като чужди.

  От тази държава нищо добро не очаквам. Дебне и ме смучи с всичките си подли смукала; все съм й задължен, тя няма никакви задължения към мен. Как да я ценя, като е просмукана от надменност?

  Някой измислил държавите, за да разделя хората с ровове и телени мрежи.

  Еднакво съм отдалечен от бога и от дявола. Да си решават проблемите без мен!

  Не ми се умира за власт. По независещи от мен обстоятелства гробът на предците ми е тук. Инак бих се жертвал за слабия и унижения, ако не е твърде глупав и прост.

  Този народ си заслужава участта. На деветима българи десет войводи! Па и трима предатели, шпиони на враждебна чужда държава сред войводите.

  Тази нация най-хубавите си хора ги умъртвява, ако не ги навре в миша дупка.

  Убий българина в себе си!

  В същия бележник, записано пак някъде по спирките из Пловдив.

 
08.03.1995.

  Нямам нищо против ниския си жизнен стандарт, стига наоколо да не смърдеше така подозрително на гузна съвест.

  Някои стоки са така скъпи, че притежанието им е вече сигурна улика за далавера.

  В тази държава докато бедният храни гладния, богатият плячкосва. Мислим си, че демокрация значи преди всичко уважение към личността. Дали не се лъжем?

  С каква цел турят портрета на Левски зад гърба си? Да им пази завет може би.

  Политиците сами ни се предлагат на сергия. И ние избираме най-голямата тиква.

  А дали идеалът не е много по-грозен от действителността?

  
18.03.1995.

  Народ, все недоволен от себе си, в никакъв случай не е с ниско самочувствие.

  Зад творбите на Вазов и Йовков откривам лицето на стопанин, зад творбите на Елин Пелин – лицето на ратая и аргатина.

  На нашите политици им липсва търпение и великодушие към отсрещната страна. 

  Предпочитам ясните неща. Народ и демокрация са неясни понятия. Ако някой си е противен, какво значение има в коя партия членува, на чий гроб плаче или пред чия икона пали свещи?

  Ако си нямаш съвест, законът леко и с голям кеф се заобикаля. 

  Кълнат се в Левски, че не е жив да ги прати по дяволите, дето им е мястото.

  Ако искаш да проумееш подлеца, погледни към него с любов! Как става обаче то?

  Отвращението от предишните праведни партийци се изплесна в отвращение към онези хора, които с изпулени зъркели тръгнаха да ни насъскват едни срещу други.

  Отрепката лесно си мени убежденията, че знае какво иска – власт, слава, пари.

  Нещо за отношението към миналото. И Византия, и Османската империя страшно много са ни отнели; остава сега трезво да обсъдим какво пък сме получили от тях.

  Писна ми да се боря. Искам вече и аз да заживея като човек в цивилизован свят.

  Който не е страдал, не умее да прощава; виж кой най-злобно квака и си отговори дали не е именно този фалшивият страдалец.

  Преди години по поръчение свише трябваше да съчиня некролога на известен местен партиен функционер (Никола Балканджиев, 1901-1973). Курдисаха ме в тясна канцелария на горен етаж в пловдивския Партиен дом пред дебела папка с досието на починалия. И там ми просветна, че бог прощава, но партията – никога! Бяха го наказвали, че проявил някога непростима мекошавост, проявил състрадание пред жалби на граждани, изпаднали в тежко положение.


  Антиподи – които едва се изтрайват, а губят смисъл един без друг. Политическият ни цирк пращи от антиподи; знаят дори кой на кого във вражеския лагер е антипод. Разцвет на тарикатите!

  
26.03.1995.

  Ред в България – идиотски начин да се разруши естествената хармония в живота.

  Въстанието от Април 1876 г. е трагичен опит да бъде ускорен естественият ход на националното ни съзряване. И вместо българина-стопанин, получили сме вкиснати гримаси на байганьовци, мекерета на властта, но не характери.

  Бай Ганьо се явява спора на отровна гъба там, където грубият интерес руши достойнството.

  Понякога цяла една епоха се оказва тясна две нищожества кротко да се разминат.

  Европа, към която се стремим пак да се приобщим, е всъщност начин на мислене.

  Близо ли е времето, когато забогателият мошеник ще пожелае да бъде приеман от света за благодетел, демек, за заможен добър човек?

  Какво да сторим с шупналата пяна от негодници! Храмът е пълен до камбанарията с побеснели за власт лицемерни хора. Както винаги – онези, които ни ограбиха, най-яко се натискат да ни защитават достойнството и националната чест.


  12.04.1995.

  Учудва ме как си приличат противниците от двете страни на фронтовата линия.

  А може би цел на невежия грубиян е точно това – да те свали на неговото ниво?

  Когато получаваш, без да си дал, Дяволът те кредитира.

  
14.04.1995., Великден 

  Важно е не какво казват, а какво премълчават. 

  С много приказки нищо да не кажеш, за това нещо се иска ум, доста обигран ум.

  В името на демокрацията дали не унищожават моралните традиции и стойности?

  Един и същи човек беше символ на национално достойнство, а пък после ронеше сълзи над трупа на топ-мафиот (Васил Илиев). Как да разбирам това?

 
19.05.1996.

  Защитник на народа не може да е политическа партия, политическо движение или коалиция, а единствено духовният човек. Как ви се струва, възможно ли е у нас?

  Префасонираният образ на обновения партиец ще си отиде от нас не когато реши опозицията, а кога узрее обикновеният българин. Вярвам силно в невежествената лакомия на разбогателия се тарикат, тя ще ни помогне да прогледнем като нация.

  Демокрацията е преди всичко култура. Култура придобива ли се за късо време?

  Решително съм против кипящото напоследък социалистическо строителство на домашни частни параклиси, манастири и черкви, като начин за оневиняване пред Господа Бога наш и всичките ни Светии на престъпилия закона заможен мошеник.

 
02.06.1996. 

  Днес обявиха, че Петър Стоянов – закъсал пловдивски адвокат по бракоразводни дела, спечелил бил предварителните избори за кандидат-президент от опозицията. В тесен приятелски кръг, каза ми Иво Хаджи-Калчев, щастливецът споделил, че най-доброто в случая е, че кандидат-президентската кампания ще докара поне клиенти пред западналата му адвокатска кантора.

   
В това село (България) умният не знае, силният не може, кметът е глух и глупав, а попът напоследък не се разбира с Бога и публично Го псува на майка.

  За политическия пес помияр светът е триединен – дивеч, млади кучки, господар.

  
15.06.1996. 

  Тук вече следва историята с едни завалии, които щяха уж да ме трепят. Вероятно сюжетът е дал повод на добър приятел от село Рогош, Пловдивско да ми отправи законна и правилна реплика за аршина: "При въпроса, който разискваш, колкото по уголемяваш нещата, толкова по-малък ти става аршинът. Ей това, не знам защо, не искаш или не можеш да проумееш. С удивление виждам, че от много години при теб нещата се повтарят и не искат и не искат да се променят. Не е ли време да обърнеш поглед към себе си, може би там е ключът на бараката" и т.н., и т.н. Вслушвайки се в съвета и напътствията, реших да обърна взор към себе си, към това как изглежда България през погледа на прост българин. Белки работите ми попотръгнат, та най-сетне да избродирам, издялкам, изфъкам, нанижа, сътворя, та и произведа покрай толкова дотук словесна плява, нещо стойностно.

Пловдив – най-древното жизнено селище в Европа

Plovdiv, edited by 26 mar. 2020

Илюстрации:
Пловдив в мъглива много печална сутрин;
- Две интелигентни дами – Яна** с майка си.
–––
* Никола Балканджиев, 
** Бивша ученичка, на която съм преподавал в средния и горния курс. Бел.м., tisss.

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1711.)

    ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1711.)   Възрастните никога нищо не разбират сами, а за децата е уморително все да им обясняват и обясня...