четвъртък, 25 ноември 2021 г.

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (810.)

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (810.)

  Органически не понасям хора, които високо пред себе си носат табела с надпис "Аз се боря!", както и пищни дами на високи токчета в оскъдно облекло кръшно да ми се разхождат сред въжетата на ринга между всеки два рунда по бокс, докато ние, двама същински боксьори, едва си поемаме солука в двата ъгъла на ринга. – Аноним (1947)

  27 apr. 1994

ФАЛ

  Любомир Мантов Манатарков – цял живот чиновник, плаха душица, девета дупка на кавала в областното гарнизонно счетоводство, видял две или двеста от спекулата на нисши и висши шапкари, а въпреки всичко съхранил се доверчив и неопетнен, макар че и подир пенсионирането продължи да доизносва ремонтирани войнишки обуща, а жена му леля Райна търпеливо кърпеше и правеше прекрасен реприз на зелените му ведомствени чорапи с пришити допълнително отвътре тънки ластичета... Та същият Любомир, когото колежките от счетоводството зад гърба му на подбив зовяха Люпчо-Глюпчо, страстно бленуваше, че Духът на благородството най-сетне ще надмогне над човешката алчност, наглост и простотия, и скришом пописваше разкази и споменчета за бледолики романтични жени, до ушите затрупан под папки с прозаични калкулации върху приходи-разходи на такиви ми ти жалки неща, като износени войнишки патъци, потници и партенки на година, патрони, снаряди и ремонтирани вълнени мъжки гащи. С мижавата си чиновническа пенсийка, ала вече в епохата на баш-демокрацията и на нафукания парвенюшки девиз "Времето е наше!" полека-лека сам взе да се напомпва и той със самочувствие на свободен, съвестен, честен и храбър гражданин, доживял най-после своето време на справедливостта, честта и равенството. Да, бе...! Анджък!


  На младини любеше комунизЪма заради хубавичкия му лозунг "Ние строим пътя – Пътят строи нас!" Подир Славния Десети (ноем. 1989 г.) се ужаси, когато научи какви золуми, па и жестоки предателства спрямо България и българите са натворили за 45 години власт поклонниците на Маркс и Ленин, та яко наплашен, мижитурски проживя следващите години. То не беше година, то не бяха две! И тъй наречената демокрация го разочарова. Чувствителното му романтично сърце се свиваше при всеки дивашки повей на бандитизма, възгордяването и наглостта у новите ни управници. Ама какво да се прави, като тъй е устроена човешката душа – надеждата и меракът последни ни напускат. И ето значи, на стари години взе и той да се навира из средите на пишещите братя и сестрици, отвътре да ги оглежда тези среди, да се удивява над пръкналите се чистак новички литературни и всякакви гении на нацията, които за разлика от него, си нямаха скрупули, тупаха се в гърди, кресливо прогласяваха любовта си към Америка и Европейските духовни ценности, осребряваха и позлатяваха тази своя нова любов към Америка с пищни замъци и луксозен живот и бързо си пренастроиха лирата. Като в онази рубрика от вестника на господина с яката брада на Карл Маркс и луличката на Йосиф Висарьонович, демек, корифея на модния тип продажна журналистика Стефан Продев, и те приветстваха многострадалната България с възгласа на всяко парвеню по света "Ний пак сме тук!" – макар в действителност никога да не са си тръгвали от българския ни весел и подъл политически живот. Но такъв е животът, "на когото не му отърва, да подаде заявление за напускане", както се изразяваше преди 40 години Майя Аврамова, набор и колега, назначена за зам.шеф в пловдивско училище с 2400 ученици от I до XII клас.

  Докато да се усетят и Любомир, и останалите простодушни наивници, някогашните най-верни рожби на Априлската линия на Партията с голямото й "П", поснишили се в първите месеци след вътрешнопартийния преврат, лека-полека изпълзяха из вили и крайградски имения, па се заявиха като баш-дисиденти и свиха гнездо по висините на обществената йерархия, и си възвърнаха осанката и жестовете на господари на деня, заклатиха отново показалец към притеснения беден човечец, обявиха се за новите му духовни пастири и за апостоли на демокрацията, вечеряли с Господ на капитализма и на янките Отвъд голямата вода. И ето го бай Любчо-Глюпчо пред редакторския тезгях на такъв един Пожизнен Тръбач на Истини от Последна Инстанция другаря-господин Трендафил Тутуруткин – жив класик на българската журналистика, чийто описания и анализи зубкат студентчетата по журналистика направо от читанката за журналисти.

  – Добър ден, господин Тутуруткин!

 – Добър ти ден... – Изпълнен с тъмни подозрения: – Вий кого бехти?

  – Нося тук един ръкопис. Ако може...

  Тутуруткин тъкмо се зачел в партийния орган "Демокрация" на господа седесарите и дотолкова е вглъбен, дотолкова занят, че хъмка и шава пръсти, като пара да брои.

  – Кха-кха-кхха-а! – кашля се Манатарков. – Едни записки нося за изминалите години. Ако може, едно око... така... да им хвърлите.

  – Тъй-тъ-ъй! – извива очи Светилото. – Че остай ги де! – Към побелелия подпрял се на дебел бастун човечец: – Споменчета, значи, ми носиш... Кви са тез спомени, бе-е?

  – То, спомени да ги нарека, но са преживени, лично преживени, така да се каже.

  – Тъ-ъй! – измерва госта отдолу-нагоре: – Е, харно, де! Ама мен тук кой ли не ми се влачи напоследък, всякви идат, шъ знайш, и всяко напиня да го печатаме. А тва пари иска и не става бърже: мъж го искам, сега го искам... Нали!

  – Много съм слушал за вас – мънка, смалил се сякаш с две педи гостът.

  Тутуруткин сдипля "Демокрация" и го зафучва върху купчината овехтели вестници, дискретно се прозява, затуля с длан внезапно открилата се под мустаките му паст:

  – Ко ши кайш за идната седмица по туй време?

  – Трудно се катеря по стълбите, господине. Нозете, знаете...

  – Стълбите, кайш. Ми тогаз няма да се катериш, ве-е. Таз ваджия търчане иска. Ама па щом веднъж си се напънал! – Схваща, че пред него стои все пак жив почитател, та вече не толкова заядливо и наперено продължава: – Слез доле, поизчакай ме. Имам тук да свърша една много важна работа и после поемаме към гарата. – Подсмихва се любезен, ама видът му говори: "Бе, ще ти дам аз да ме разбереш", но процежда: – Шъ вървим с теб, шъ си хортуваме за твойте споменчета... А! Правилно ли се изразявам?

  Около три четвърти час Манатарков вися край голямата охлузена резбована порта на местното издателство. Нозете му под коленете отекоха като превтасал козунак, но дочака редактора Тутуруткин, че му се и зарадва като малко дете на Дядо Коледа. Тук му е мястото да отбележим, че "важната работа" си бе всъщност голяма работа, която класикът на Родната журналистика свърши, усамотявайки се клекнал в кенефа между етажите. И сега, олекнал, разтоварил се като бетоновоз, Тутуруткин вече препуска по Главната търговска улица на Пловдив. Току избърза напред, спре се, застане с длани разперени, сбрани в лактите, реве като африкански лъв, да го чуе народът, вайка се:

  – А-а-айде бе, господин Любчо! Айде, бе! Докога шъ ми се влачиш? О-оф, оф-оф, що ли си взех аз белята с теб!

  – Не мога, господине, не мога по-бърже – шепне бившият интендантски служител и запъхтян, клати побелялата си кратуна, досущ кираджийски кон, изпъва врат и тъпа-тъпа-тъпа милият, потропва с бастуна, поема нагоре по стръмното към крепостните стени на голямата ислямска джамия, бивш храм в чест на Света Богородица.    
  Превзеха баира. Редакторът се спря пред джамията, древна християнска базилика, от векове преустроена на мюсюлмански храм, където художници и занаятчии излагат на килограм пищни красоти от груба креватна живопис и евтини пластмасови дамски дрънкулки, блузки и кюлоти до правен с вдъхновение пейзаж на града с маслени бои.

  – Напинят да ма изографисат, обаче аз не им са давам – оглежда се зорко. – Парил съм, та... Издокара ме хубостник един с двете ми очи на бузата. Остави това, левият ми зъркел изтипоса син, десния – пембе. Пък аз съм си кафявоок, ей ме на, виж деее! Очинките ми са лешникови... Като у бенгалски тигър.

  Кокори се. Предвзето като гръцка кокона свива устни както кокоше дупе. След което разви възгледите си върху основния проблем на художниците-модернисти:

  – Колкото е по-шантаво, повече му се радват. Да им се не начудиш! Виждал ли си ти онез жени разклечени на Пикасо? Че такваз разклечена аз и в леглото не съм виждал. Туй Модилияни, Мастрояни, Навухудоносор, Дали, Кандински, Бжежински, Репичков, Баршиковски-Меншиковски, Баришников, бе, мани ги тях, зарежи ги... Обаче има една там "Закуска на полянка", чия ли беше, изфирясало ми от акъла кой я плескал, обаче мен си ми харесва. Голи-голенички едни двенки, ама ей тъй на... как ги е мама родила.

  Чеше се зад ухо. Заклати показалец към скупчилите се над кофа разпалени дръвца пишман-плакатисти, които – нафунели от сухия студ, мязат на онези, дето бъркат по кофите, нежели художници модернисти, които снобите у нас броят за князе на духа:

  – Двенки, ама ей тъй на! Дибидюс голички в езерце си се плацикат, докато други там двама господа си пийват ракийката. Третата мома, и тя ачик голичка сред официално издокараните господа. Разкош! Ама ей тъй на ги нацицорила онез ми ти бели ненки! И талийката й... Ох, мама-а!

  – Не е "Закуска на полянка", а "Пикник край Париж"* – обажда се басово дългуч със сплъстена сива коса, рехава брадица и залъскани изтумбени на коленете панталони.

  – Тъй-тъ-ъй! Вий по ги знайте тез! – махва пренебрежително Тутуруткин, изплюва се срещу наредените за продан хубости и повлича сащисания си спътник по-нататък из чаршията. – Живеят си туй французите, е-е-ех! Ами парижанките! И Париж... столицата на разврата и на европейските им там духовни ценности... Уж-ж-жас! Жестока работа!

  Насреща им кипи живот: народ, кафенета, витрини, сергии, ухае на бира, кебапчета, пуканки, захарен памук. Току от тълпата лениво влачещи се хора с посивели лица се отдели някой, и задъхал се от вълнение, с двете си ръце грабне десницата на живия класик, попита нещо, колкото да изрази един вид близост, ала Тутуруткин го тупне по гърба, процеди кисел някоя попържня, отпрати го:

  – Хай моля ти се, върви си по пътя! Оди си! Ни мъ занимавай с глупости!

  Тутуруткин беше сред четиристотинте народни избраници във Великото ни народно събрание. Като новоприсадил се към една от нароилите се като манатарки след дъжд антикомунистически партийки с многообещаващи демократични названия, всеобщата екзалтация го пусна отново във въртопа около върховете на общественото внимание и управлението на държавата. Ала заради магарешкия му инат и заради вродената му простотия и заиграване с Лукановата управа новичката партия му плю под опашката, натириха го като кирлив пес, като комунистическа подлога, нищожество, мекере, но за нула време Трендю Картофа или Тутурутката, както му беше прякорът от хлапашките години в махалата зад Пивоварната "Каменица", увисна между електората и властта. Ала потайните му приятелства в двете крайности на политическата ни менажерия си останаха. Щом едната или другата от злостно враждуващите сини и червени глутници излезеше в опозиция, почваха да го търсят, като обигран в далавери и схватки, и като дялан надгробен или крайъгълен камък. Каквото и да е извършил някога, ползва се с предимство, понеже тарикатлъците му го правят симпатичен и за масовия българин, който по навик уважава тариката и властта. Новоизлюпените неопитни лидери затуй пък му имат страха и естествено се стремят да го привлекат на своя страна.

  Любомир Манатарков мига-мига, омагьосан насред водовъртежа, който го всмука и усука около Тутуруткин. Опитва се да е спокоен и незабележим. Подпрян на бастуна, съзерцава театрото на великия фокусник Тутуруткин. Какво ли са спомените на Божа кравичка пред блясъка на гения? Нищо не са. Ей го, задава се насреща доскорошният министър на финансите**, Боже господи мой! И доскорошният министър протяга ръка да се здрависа с Тутуруткин. Иззидан, като да е от кирпич, с хладината и излъчването на дебел турски дувар, лицето му – не лице, а същи гьон-сурат. Към Тутуруткин обаче същият гьон-сурат е мазен, топи се от сладост. Тутуруткин изтиква напред сащисания Манатарков и говори ей такива едни разтърсващи думи:

  – Запознай се, моля! Наш верен привърженик. Таквизи ми ти честни българи крепко следват справедливата ни демократическа кауза, нашта политическа линия. Няма да им се даваме на диваците, я! Ний всинца в Пловдив сме Синята крепост на СеДеСе.

  Манатарков притеснен докосва дувара, сеща ръката си в мека, лепкава хладна длан. Сърцето му тупа-тупа от вълнение. Докоснал е самата История. Името му на тогоз, що се изправил насреща му, в Историята на България с позлатени букви е вече вписано. И така, разделиха се с важния човек с лепкавата му мека длан и поеха към Бинго-зала "Балкан". За мравуняка в Синята крепост тази зала на пъпа на Пловдив е сущий дом на дяволски съблазни и супер-лесна печалба, по-известна от сградата на общинската управа отсреща, но при вида й Тутуруткин тъкмо довършва темата за художниците:
  – С тез маймуняци не ща да споря. Черни ми се виждат. Фукари, пък голям го вадят! Ай сега, да побъбрим за твойте споменченца. – И го покани обстойно да му разправи: обемистият ръкопис от петстотин и кусур страници какво по-точно съдържа. Понеже Манатарков възрази, че да се прочете трябва, че не може така накратко, редакторът отсече: – Шъ ги дегустирам! Ама шъ отседнем в ресторанта на гарата. Като та гледам кво си са нарамил, бая нещо си нацвъкал. Ми, то четене иска. Май не си и мислил как се чете толкоз нящо, а? Като го видя, настръхвам. Ма много си написал бе, драги!
  Огледа двайсет и четирите сергии на Муравей пред Централната градска поща и се разнежи, посочи внушителната сграда на местния Военен клуб в дъното на площада:

  – Кво барче имат там отдоле, само да знайш! Щу сливова се е изкъркало, щу булки са ми се натискали! Пък знойни тез офицерските булки! Имат и стая, в алено кадифе тапицирана, и ех там, доле-оле-оле! Да не разправям, че още свят ми се вие. Обичкам ги по-пълнички. Обичкам ги ай тъй, аз тях да ги щипя, да ги щипя, да ги щипя, а те да се кискат, миличките... Страхотно! Имат там Цецка, Муцинка-Пуцинка, Катина, Елвира, Маринелла, Огнянчето. Бо-о-ожанчето: Бо-о-же, кви поетессси, ква плът!... Буквално пиявици, драги мой! Инак стихчетата им бледички, а как ми се натискат завалийките! И аз кво… Да не съм от гранит! Да не съм Паметника Альоша?!

  Минаха и отминаха край Градската библиотека. И Тутуруткин важно отбеляза:

  – Кат пукна един ден, тук ше ми диктисат паметника. От бронз, шъ видиш! – Веднага обаче се поправи: – Хе-хехе, как шъ ми видиш паметника, кат вече ше си гиберясал и абселютно изгнил в Гробищата край Рогошко шосе! Знаеш ли ти какво е Рогош. Рогош по турско бил селото на рогошлии, дето обрали турски търговски керван и бастисали турчолята в кервана. Харно, ма по някое си време турчин съглежда у рогошките моми и невести пафтите, които сам изработил и изпратил с търговците, от които търговци сетне ни вест-ни кост, че рогошлии ги изпотрепали. И се явява потеря отмъстители в някогашното Рогош, запалва им хайдушкото гнездо, мамицата им разгонва, преследва крадливата паплач и я изтребва из къра, та камък върху камък не оставя. Изравнила крадливото село Рогош със земята, майко, черната! Сега Рогош е на километър и два далеч и никой тук не смее да спомене някогашното Рогош. С две думи, пито-платено! 

  Тъй в сладки приказки унесени, наближават Централната пловдивска жп-гара и в отсечката за кръговото движение, оранжево такси за малко да обърка реда кой и кога ще се окаже в Отвъдното, гушнал букета. Дотам се бе унесъл Трендю, че в последния миг пъргаво като момченце отскочи, та онзи шофьор – арменец с ориенталска хубост, мелодично, като владиката от Долни Воден, асеновградско, отец Николай, блажено го изпсува на майка. Когато Манатарков едва дотропка с бастуна до отсрещния тротоар, завари Трендю блед като изпран чаршаф, ала корифеят на голямата журналистиката бързичко се окопити:

  – Видя ли, а! Видя ли го как се засили отдалеч да ме сгази! Щеше да ти се наложи да папаш варено жито. Те... те и Алеко тъй бастисаха...

  – С куршум! – уточни белокосият Манатарков.

  – Да де, ама и то не е случайно. Случайно няма в тоз свят. Откъртено парче тухла да те фрасне по кратуната, не е случайно. – Разгорещи се: – Та затуй живей, драги, греби с пълни шепи, мамка му стара! И от всичко опитай! Щото днес припкаме кат аслани, а утре сме с патъците напред. Панимайш?

  И понеже вече нахлуваха сред покоите на одимения гаров ресторант, отведнъж се усети, като да си е влязъл у дома, избра най-личното място насред залата, придърпа Големия мазен тефтер с менюто, подвикна към келнера:

  – Альо-оу, маладец! Ну, тавариш! Иди-ка меньой. Вам гаворю, иди сюда, пажалуста!
  Манатарков замижа, като го чу какво поръчва.

  – Телешко вретено с гъби печурки. Агнешки ребърца в доматен сос с лучец и ситно нарязан кервиз. Ордьовър фламбе. Филе от студено веяна морска скумрия. Пържени картофки с кетчуп. Руска салата. Капама със свинско и пилешко бяло месце. Бутилка "Каберне совиньон" за вкус. Бутилчица "Карловски мискет", или ако няма "Карловски димят", то "Брезовски димят". Сто грама виски за разширение на вените.

  Но не разполагаха с изисканото "Балантайнс", за което припираше, та се задоволи с даскалското уиски "Тичърс". Към твърдото гориво пожела да добавят твърдо сварен жълтък и ситно нарязани зеленце и пресни краставици корнишон в изкиснато кисело мляко с магданоз и чер пипер, плюс триста грама лешник и фъстък меланж, и за капак пак варени яйчица, с кимион поръсени, настъгана ряпа и кокос, с лют червен пипер и захар с оцет овкусени.

  – А кръв от жалва нямат – хвана да запрята ръкавите. Пожела по-голяма салфетка, която затъкна под брадичката като бебешки лигавник. – Кръв от жалва ти пил ли си? А жабешки бутчета пане с кашкавалец? – Съзря сащисания бивш счетоводител: – Ти, например, кво ше си поръчаш? – Млясна, поприглади мустак, врътна крайчетата му и те щръкнаха нагоре, докато келнерът чинно си записваше целия този поменик.

  – Сода – измънка Манатарков.

  Тутуруткин подпря буза с двата си пръста – палец и показалеца, повдигна като стар оксиженист или млад авиатор от Балканската война рогови очила на челото, извъртя се разочарован на стола, замърмори:
  – Тъй бива ли в тез хубави сладки години? Бива ли тъй постно, грустно, мизерно?

  – Може.

  – Че как?

  – Стомахът, господине... Язвата... Гастрит, камъни в жлъчката... Една содичка добре ще ми дойде, че ми пресъхна устата. – Ех, гладен беше милият Манатарков. Ой, как му идеше и той да си поръча пилешка кълка поне или крилце на грил! Ама пенсийката му мънинка, не позволява.

  – Не се стискай, бе-е-е! – тупна го Тутуруткин по гърба. – Еднъж се живей, ши знайш. Я, отпусни я таз твоя душа мравешка!
  Запълни се масата им открай-докрай. Блюдата се точеха като на конвейер едно по друго. Кухнята на гаровия ресторант тази вечер сякаш само за тази маса усърдно се трепеше. Лично господин управителят на гаровия ресторант се яви да палне спирта под паницата с фламбето, а жениците от кухненския персонал със зачервени бузки и ококорени очи се скупчиха зад шублера да погледат как мъжът с тлъстия сталински мустак като със сюнгер омита посудата, че и със залче остатъците дообира. Някаква струна вътре в душата на гладния Манатарков внезапно се скъса. Както бе притихнал да следи змеят отпреде му как яко лапа, мляска, хруска, сърба, грухти, хъхри, оригва се, въздиша, чат-пат надига бут и пърди, бившият счетоводител трепна като ужилен.

  – Що не ми почетеш от ръкописчето*** – предложи Тутуруткин. – Тъй и тъй нищо не хапваш, докат ям, аз штъ слушам. Ушите ми да не са затъкнати, я! Ай, чети!

  – Не бива, господине. Нахранете се, пък сетне.

  – А бе, чети... Чети-и-и, ти казвам!

  Ароматното родно бяло винце, мешано с фино шотландско уиски, правеше артиста своенравен, натрапчив. Пери показалец в носа на сътрапезника, като ветропоказател се върти, търси съдействие у публиката, и понеже решава, че останал пак неразбран, подгъна устничка, нажали се, посегна да се изсекне в покривката. Залитна. Изсули се от стола чак под масата. Загледа отдолу-нагоре Манатарков и прилепил длани като у тлъста зелена богомолка, коленичил като пред олтар на някой светия, зафъфли, като разпръскваше през оределите си зъби парченца жълтък с кимион и чер пипер рече:

  – Приятельо мой, ти си същинско злато. Аз много държа на теб, мно-о-ого! Искам да се запозная с вашто целокупно творррчество, приятельо мой. Мечтая да ми прочетеш мемоарите си. Ний с вас си допаднахме, приятельо. За мен вий сте истинския творец. За мен сте Достоевски на Българската литература. – Хлъцна от умиление (или май се уригна). – Майка България шъ съ гордей с нас…(Хълцук-хълцук!) Бледо е словото да изразя дълбокото си отвра... възхи... щение и... и рррес-с-спект. (Изпърдя се мощно.)

  Пое си дъх:

  – Ай сега, прочети ми немедленно кво, напримеррр, си сътворил. – Мисълта му сега се отправи в друга посока: – Я-я-я!… Виж колко ядене си имам. Тва кокалче искаш ли го? – завира вилицата с парче свинска пържола в носа на пенсионера. Надига задник да се покатери обратно на стола. – Не щеш! Ми добре... Ти губиш! Мога и сам да си го изям. – Изхлипа, изтри с ръкав бликнала сълзица: – Сам, тъй да знайш. – После нещо май че спомнил си, боцна го с показалец в окото: – Обаче ти все пак ми чети. Чети ми.

  – Моля ви се, господине – рече Манатарков, – налага ми се... аз... до тоалетната.
  – Оди бе, кой те спира! Нали пак ш-съ върнеш... Аз съм тук на пост, да знайш. Гюро Михайлов съм аз, ей ме на! И никво мърдане. Не шъ позвола без вашше со-согласие някой да барне манджата... Хм, е-е-ей, ама кво правиш ти! Я? Кво правиш! – Взря се в чашата му: – Пийш сода. Тва не е сода, бе... Тва е чешмяна вода, бе. А-а-а-ай, да си ги нямаме таквиз! Господинът поръча сода, те му донесли чешмяна вода. – Фиксира се към ъгъла, зад който бе миризливият гаров кенеф: – Ей! Ча-акай. Дей ръкописа? Я ми го дай тук! Шъ го чета, шъ го изучавам и шта чакам. – Отпусна гърло, разпя се: – Ча-а-акам та да додиш, чакам та сас буйна стра-а-аст... Ръкописът тук, на депозит! Щот ако земеш да паднеш в дупката, кой шта гони? Хората мамят, да. В очите те гледа, и лъже, лъже, лъ-ъже. Мамицата им! Всички лъжат и хич не ги е срам. Изпедерасти се светът!

  Докато от салона на Гаровия ресторант долитаха песните и монолозите на великия човек, Манатарков шепнешком се уговори с келнера, когото по щастлива случайност познаваше още от армията, плати си содичката, предложи скромен бакшиш. Келнерът категорично отказа и със съчувствена усмивка го преведе през кухнята до служебния изход. Какво се случва по-нататък, трябва да го опишат в някоя историческа хроника, понеже Тутуруткин за нашите условия и бит съвсем не е рядка птица за чиста и свята република България. Впрочем, ето как следния ден приключва разказът на келнера-грък, мъж с опит, видял какво ли не през живота си на кореняк пловдивчанин:

  – Накърка се тоз цесит. Хептен се насвятка... Казвам да си плати сметката, пули ми се. Аз, кай, не разполагам с пари. Кво е тва пари?! Онзи, кай, белокосият идиот, той пласта, в него ми е клюцът от касицката... Казвам му аз: цовека си плати содицката и си замина... Платил? Це ти тогаз сто търсис от мен? Плати си той содицката, казвам. А цеситът ми се пули: Аз, кай, таз сибана сметка няма да пластам. Взе да плаце. Плаце, та се къса. Викнахме дезурните серзанти от полицията и дезурния доктор от носната смяна... Обясняват му, а пък той им се скара. Дойде после нацалникът на митницата, направиха му обиск. В сакото му едно старо два лева от Зивковите. Ай, леле-е, какъв цесит!... Взеха му данните, протокол му написаха за битово дребно хулиганство и го извездат, знаци, на перона. Кациха го в ностния влак за Бургас. Уговорили ги онези от експреса гратис да го минат и да го свалят на гарата в Цирпан. Цирпанлии са нозари, всицки това го знаем, мозе веце да са му светили маслото на тоз отцаян цесит.

  Когато около полунощ злополучният кандидат-автор на мемоари в местното родно издателство се добрал до дома си като простосмъртен, общувал с великите сили на Нова България, посрещнала го с трескави сухи очи леля Райна от заможния някога по турско копривщенски род, племенницата Райна на известния Тодор Каблешков:

  – Да не бях палила свещички пред иконата на Света Богородичка, кой знае що щеше да ти се случи – рекла, като помагала на своя разтерзан наивник да се успокои. – Теб, мили, пресветата Дева Мария те е закриляла****.
Пловдив – най-древното жизнено селище в Европа

Plovdiv, edited on 26 noe. 2021

Епизод от ръкописа "Ламски". Илюстрация: от автора.
___
* Въпросната "Закуска на полянка" е според литературния двойник на Простака. Тутуруткин е събирателен образ на типичния депутат от началните години на т.нар. преход, когато говорители и любимци на БКП като че само за една нощ по неволя се пренастроиха на антикомунисти и кресливи демократи по площадите на България, като бодри носители на нов морал и така отвориха път на синове и дъщери, рожбите на шефа на партийния вестник "Работническо дело" Георги Боков (1920-1989, https://www.burgasnovinite.bg/2019/09/blog-post_42.html), например, следващо котило отродници и мекерета.
"Закуска на тревата" (1863), Едуар Мане (1832-1883).

** Иван Костов (1949). Авторът има честта да се здрависа с г-н Иван Костов пред някогашната пловдивска сладкарница "Орфей", където Венцеслав Бъчваров (1932-2008, вж. https://andorey.blogspot.com/2014/04/ , депутат в VII Велико народно събрание от Демократическата партия на Илия Кожухаров), го представи на "великия държавник" като главен редактор на политическия вестник "Демократическо знаме" (1990-1991). 
*** "Ръкопис" и умалителната "ръкописче" Тутуруткин произнася с ударение върху „о”, както я произнасяше в аудитория 160 на Софийския университет др. Пантелей Зарев (1911-1997), чиновникът-академик на БКП.
**
** Сюжетът е по действителен случай. Разказвал ми го е 75-годишният бивш счетоводител, автор на шест мижави книжлета от по трийсетина страници с чудни разкази и гневни задевки по злободневни теми Петър Петров (с псевдоним Василен Ведров), прототип на притеснителния Манатарков. Жена му на Петров леля Рени (Райна) действително е от заможния копривщенски Каблешков род, племенница на Тодор Каблешков. Тутуруткин е събирателен образ на типичния за родната полуинтелигенция герой, и той си има прототип – любимец на литературната критика, плодовит автор (1931), подвизавал се дълги години като редактор в местното издателство, родом от село Конуш, Пловдивско. Тутуруткиновци управляват и до днес културния живот на България. Ярък белег за дейността им е войнстващото крещящо лицемерие и поквара в личните им дела. Бел.м., tisss.

сряда, 24 ноември 2021 г.

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (809.)

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (809.)

  Ще се обърна предварително с молба към читателя: нека да не ме обвинява, ако не изложа изчерпателно едно по едно всичките им дела, а ги посъкратя: защото не пиша историческо съчинение, а животопис, и защото не непременно в най-великите дела се разкрива добродетелта или порочна нечия натура. В нещо дребно, в незначителна уж фраза или шегичка човешкият характер често се проявява далече по-ясно, отколкото в кърваво сражение, в сблъсъка между огромни армии и обсади. Както живописeцът, например, улавя характера по чертите на лицето, по израза на очите, без да обръща внимание върху останалите части на тялото, тъй и на мен трябва да ми се позволи да наблюдавам по-скоро изявите на душата и чрез тях да пресъздам живота, а военните подвизи оставя на други автори. – Плутарх, "Животопис на Александър Македонски"

  27 oct. 1998

КНИГАТА (4.)

  Хитрост плюс манипулации, това е панаирът на пазарището! Пари лежат в края на цялата верига от лъжи, а понякога много пари. Това е Държавата на интелигентните хамелеони, които си сменят кожата при всяка смяна на властта. "Дръжте парвенюто!" – зове, крещи по стъгдите на света именно някоя съвременна Госпожа Франческа*. А колко красота има в живота! Дъждът. Хоризонтът с това сиво облачно небе. Свежият мирис на влажната угар. Печалното ухание на есенната горска шума. Фините шумове, долитащи до теб, които подсказват, че всичко тук и около теб живее, диша, тече и се променя, радвайки се на своята естествена жизненост. Разкошен дар си, Живот!

  Съпругата на младия поет Гален Ганев рекла на своя благоверен и той ми предава думите й: "Виждаш ли как обикновено може да се напише нещо красиво". Това било по повод текст от сборника "Кардиф", чието заглавие той не успя даже да си спомни, но общо взето държеше да ми го покаже.

  Тщеславен ли е земният Иисус? И още как! Много, ама много самолюбив. И обичал да го канят на гости. Понякога се и самопоканвал... Човешка слабост – що, като е бил (възможно и сега да е) истински бог! Усещам как леко се опиянявал от влиянието си над тълпата. Земният му край е само логичен завършек на предварително обречено, набиращо все по-високи обороти въртене около собствената си ос. Сила на Разума и Съвестта! Материалният човешки бит го изхвърлил от греховната ни Земя като чужда субстанция, както примерно морето изхвърля подутия, подпухналия труп на удавник, понеже изгубил умение да се справя с вълните от бездуховност. Във филма "Томас Бекет" Кралят (Питър О'Туул) закла праведния Бекет (Ричард Бъртън), понеже Бекет започна да става досаден за Негово Величество, да тежи на съвестта му на грешника и сладострастника Хенри Незнамкой си. И после – бая показателно! – убиецът обяви жертвата за светец, въздигна храм в нейна чест и тържествен, шествайки сред слуги, грешници и те като краля си, завтече се свещи да пали, да коленичи, чело в земята да бие, иконите на Бог да гали и целува, да се моли, и накрая със светнала от фалшива праведност физиономия да дръпне пред множеството плачещи слуги патетична реч за великолепието на нравствеността, разбира се. 

  О ароматно съчетание от Дяволско и Божествено! Ей тази амалгама от Добро и Зло, греховно и праведно ме очарова. Има тръпка в този живот, велика тръпка! И как да се въздържа сега да не кажа какво удоволствие ми достави, какъв кеф... милият Евгени, дългокосото ченге от крайния ни градски район, когато обяви пред четири квартални пияндета, без да броим извънбрачната му приятелка, че... много съм му напомнял на ирландеца Питър О'Туул. "Точно такъв си го представям – рече, – като теб." Тъй ли! – разтваря се златната ми уста. – Че какво общо имам баш пък с този див ирландец?! И професионалният криминалист Евгени – най-печеното и ловко ченге в борбата със столипиновските крадци и изнудвачи, се хваща на въдицата, принуден е още веднъж да рече, този път трижди по-убеден: "Не, сериозно! Много ми напомняш на ирландеца О'Туул във филма за Томас Бекет".

  16 noe. 1998

  Двайсет дни нито ред. На 27 октомври в десет и половина сутринта бързаме за час-два да се изнесем с артистичната знойна Re. към нашето местенце край Марица. Като млада лисица Re. се вмъква в гаража, настанява се на предната седалка на жигулата, отгръщам едното й крило на голямата метална врата, сядам зад волана, въртя ключа и... двигателят не пали. Включвам тогава във верига още един акумулатор, както съм го правил неведнъж, и когато допирам положителната клема към извода на стартера, горният стар акумулатор гръмна, разлетя се на късове, плисна ми киселина в лицето. Облак бял дим с лют мирис изпълва гаража. Re. се втурна да отваря и другата врата. Полива ми да си наплискам очите с вода от пластмасова бутилка.

  Три-четири дни лявото ми око беше кърваво; слава, Богу! – без ходене на лекар, без илачи, мина от само себе си, както винаги досега е било с мен. Малкият Дявол! Мисля си по този повод: как уязвимо е всичко у нас, всичко наше. Сред предмети се движим, съществуваме машинално, не подозираме колко близичко са Нещастието, Смъртта. И ми идва наум новозаветната идея на Иисус за преходността на всичко наше и силната уязвимост, кога си щастлив, за суетата на всичко самолюбиво и горделиво у човека.

  Обявявам на разтревожената Re. след час по телефона, че тази неприятност си има и добрата страна: няма как, налага ми се да купя нов акумулатор. Което и сторих още същия ден. Чудесно нещо е женското присъствие! В такива моменти мъжкият ни свят би трябвало да проумее каква великодушна жизненост внася женското състрадание. Докато сме уязвени, разстроени в самочувствието си на вечно всезнаещи и с всичко справящи се горделивци, точно в най-тревожния ни час до нас застава същата онази, пред която сме издували мускули, по всевъзможни начини сме унижавали с юнашки егоизъм. Като ангел от Небесата слиза рани да превързва, от нас самите да ни опази. При всичко, което Re. е сторила за мен, тези приказки са нередни, нещо кощунствено има и в това, че дори ги записвам. Понеже не състрадание е същност на връзката ни. Разпилян, умозрителен, самонадеян, самовлюбен, нехаен се виждам, погледна ли се отстрани през очите й. А може би женската душа е инструмент на природния финес у човека: интуиция, подмолни, разбира се не винаги осъзнати и от самата нея импулси, настроенията й, острото й зрение за детайла, за дреболийките, които крият кодове на познанието... Това е то излъчването на царствено великодушие у влюбената жена.

  Но ето, че се отплеснах, крайно време е да спра да се размазвам около книгата.

 Пловдив – най-древното жизнено селище в Европа

Plovdiv, edited on 25 noe. 2021

Илюстрации:
- Ан Хатауей (1982) напомня на някогашната Re.
- Ирланският актьор Питър О, Туул (1932-2013).
___
* "Госпожа Франческа" наричах печатаря от село Рогош за умението му да се хвали, да се държи уж мъжки в обществото. Две реплики от 03.05.2006 г. и пасаж от есето "Ястреб плячка не дели" от 28.06., с.г.

Печатарят-поет, екс-кмет на Стария Пловдив, общественик и зарзаватчия, https://www.facebook.com/paralel42com/posts/809771152961371

  1) Тодор Чонов (1945) от с. Рогош, Пловдивско: – Ако знаеш, Георги, колко си прав! Във всичко! И най-вече в това, което каза срещу ми в оная, заключената тема. Абе, правдоподобно звучи, дори и аз бих се съгласил, но някак си е маломерно. И жалко. Е, вярно, то зависи и от аршина. При въпроса, който разискваш, колкото по-уголемяваш нещата, толкова по-малък ти става аршина. Ей това, не знам защо, не искаш или не можеш да го проумееш. С удивление виждам, че от много години при теб нещата се повтарят и не искат, и не искат да се променят. Не е ли време да обърнеш поглед към себе си, може би там е ключът на бараката, която всъщност не е и заключена, ама омразата (както и любовта), е сляпа. Тя е способна да разбие вратата, дори когато просто не съществува врата. Колко жалка е твоята правда! Колко жалък е твоят гняв! Струва някакви си мижави лева! Това ли е стойността на мечтите ти, на порива ти, на полета ти? Човек може да затъне финансово, материално, битово – това се е случвало и на Алеко Константинов, и на Гео Милев, и да не изброявам. Но да имаш, от една страна, претенциите на човек на духа, и от друга страна, да си диаметрално противоположното (тук ще си отворя една малка скоба, защото със сигурност ще ми се наложи да ти обяснявам "противоположното") на това, срещу което негодуваш, си е , меко казано, нахалство. А както вече много пъти си го изпитвал на гърба си, и го знаеш, нахалството не остава неовъзмездено. Имаше впрочем през комунистическо време една категория трудещи се, към които май принадлежиш и ти, които гордо се тупаха по гърдите и смятаха, че след като властта е в ръцете на работническата класа, тя следва да не работи, а просто е в едно облагодетелствано положение. Т.е. те са хитреците. Ето, това примитивно мислене навремето те изхвърли от редакцията и те маргинализира, а не аз. По онова време аз имах пред себе, както надявам се, добре си спомняш – хоризонти, простори... Те не са помрачнели пред мен и до ден днешен. И знаеш ли защо? Защото не съм хитрец! И защото не ме разяждат дребнавостите в живота или поне не са успели до сега. И защото не съм се залепвал никога за никоя партия или профорганизация, или каквато и да било по-силна групичка, та да ме придържат те на повърхността. Впрочем, няма нужда да ти ги казвам тези неща, те за мен са нормално състояние на духа, пък и ти си съвсем наясно с това; дето се вика, целият ми живот е минал пред очите ти. И със слепоочието си да ме гледаш, пак следва да изпиташ малко срам от думите си. Ако ли не – те, твоите думи, ще се обърнат срещу ти. А тогава, ако прибавим към тях и моя гняв – не те виждам. Пък може и да напишеш нещо стойностно! Неведоми са пътищата божии. Все пак "Ламски" излиза. Това не е моя заслуга. Аз пожелавам след трудното раждане на книгата, щастлива по-нататъшна съдба – и на нея, и на автора й. Сега не намирам за уместно да се замеряме с "кални потоци от ропот и град от словесна атака". Но ако си набрал, ако пращиш от някаква енергия, ако са те обладали някакви тъмни сили – няма проблеми – ще те светна. И ще ти се проясни хоризонта!

2) tisss: 

– Е, каква стана тя, госпожа Франческа! Нали решихме да не си споделяме по тази тема? Ако има нещо да ми съобщавате, дайте знак – по Радио Ереван или по каналите на Ройтерс да внимавам. Решително Ваш и на Ваше разположение, господ здраве да Ви дава и честит живот. Дано не се наложи аз да Ви търся!

3) От есето "Ястреб плячка не дели": И се носи като мълва по нашата България: Който е окумуш (хитър), ачигьоз (окат), уварда (организиран), накъсо, който има нюх да плячкосва, той е заможен; нему завиждаме, че успешно живее. Приказката "Беден, но честен!" с убийствена ирония звучи в такъв контекст. Трябва да си живял сред онези хора, които крадяха поне от своето, че да разбереш откъде е ехидното им отношение към "Госпожа Франческа" – т.е. към назначената от бившата БКП пъстра креслива писателска прослойка. Човек е егоист по природа. Само по себе си това не е лошо. Но цивилизацията е стремеж към достойнство. Тази тема звучи, като лайтмотиф, например, в Омировия епос и примерите със спартанците, подвизите на Дон Кихот, великите Шекспирови трагедии, комедиите на Молиер. Че нали цялата световна литературна съкровищница за достойство всъщност настоява! От лицемери обаче, които по навик продължават да си демагогстват в стихове, или съсипват труда и мечтата на приятеля си, или от трибуната на лъскава медия ръсят познати до болка лъжи или тъпите стари клишета що е изкуство и какъв е смисълът на живота... От тези речовити лицемери мангото-кокошкар, мисля си, е по-достоен, че поне честно си отнася лобута, преди да си тръгне като симпатичен грешник от греховния ни свят. Бел.м., tisss.

вторник, 23 ноември 2021 г.

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (808.)

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (808.)

  Ще се обърна предварително с молба към читателя: нека да не ме обвинява, ако не изложа изчерпателно едно по едно всичките им дела, а ги посъкратя: защото не пиша историческо съчинение, а животопис, и защото не непременно в най-великите дела се разкрива добродетелта или порочна нечия натура. В нещо дребно, в незначителна уж фраза или шегичка човешкият характер често се проявява далече по-ясно, отколкото в кърваво сражение, в сблъсъка между огромни армии и обсади. Както живописците, например, улавят характера по чертите на лицето, по израза на очите, без да обръщат внимание върху останалите части на тялото, тъй и на мен трябва да ми се позволи да наблюдавам по-скоро изявите на душата и чрез тях да пресъздам живота, а военните подвизи оставя на други автори. – Плутарх, Животопис на Александър Македонски

  07 uli 2004 (продължение)

КНИГАТА (3.)

  
  Във филма "Томас Бекет" с актьорите Ричард Бъртън (1925-1984) и Питър О`Туул (1932-2013) кралят Хенри ІІ погубва духовния си брат, архиепископа на англиканската църква*. Първо го умъртви, сетне го въздигна, като тържествено го обяви за светец и палеше дебели владишки свещи в най-величествения храм на Средновековна Англия под иконата му. Тази тъмна сфера на духовното винаги е била минирана с лицемерие и тържествени предателства. Печатарят от Рогош, Пловдивско, може да бъде крал на Средновековна Англия; да не пропусна, обаче: нито желая, нито ме изкушава участта да бъда обявен за светец – твърде си обичам живота със сладостите и с горчилките, категорично е една от причините. А и у мен си имам доста дяволи и дяволчета с рога и копита, та не ми се нравят крайни определения: Добро и Зло са преплетени и точно това диалектическо противоречие в единството им захранва човешкия греховен свят с жизненост. Крайна степен на разочарование у мен е да зарежа когото и да било сред приятелите-предатели, което ще рече: да спра да го мисля и обсъждам.

  Основното, на което си подчиних живота след онзи септември на 1981 г., когато за критичен репортаж ме прогониха от редакцията на пловдивския младежки вестник, е да пиша за всичко онова, което българите по потекло и манталитет преживяваме, но като че няма кой да го съобщи първо на самите нас, след това: на другите. Нормално е властващите и у нас да окупират вестниците, радиото, телевизията и микрофоните. Естествено е талантливи и силно интелигентни мъже и жени да въртят задник и да се умилкват покрай пищните трапези на властта. И също толкова естествено е храбри и изящни довчера мечтатели-идеалисти да се превръщат в лицемери и тирани. Ами че това се случва дори с високо надарени личности в Българския пантеон както Стефан Стамболов (1854-1895), Захари Стоянов (1850-1889)**. От друга страна обаче, истината за всякакъв род предателства е най-естествено рано или късно да излезе наяве. И не т.нар. народ или електорат, а най-обикновеният унижаван и оскърбяван мой брат по участ е стопанин на затъналата в простащина и мазни турски сериали България. 

  Талант е едно, нравственост – съвсем друго; идеалният вариант е гордият талант и високата нравственост хармонично да се съчетават в отделната личност, но колко са примерите за такова щастливо съжителство, питал съм се многократно. Питали са се и стотина години преди мен личности с много повече основание, понеже и много по-издълбоко са познавали българската, пък и изобщо – човешката душа; идат ми наум титани в Българската литературна класика, като да речем, озадаченият изследовател на биографии сред българските националреволюционери Иван Вазов (1850-1921) или наблюдателният тънък познавач на българския опак манталитет Петко Р. Славейков (1827-1895). Да казвам ли, че тези двама били озадачени от наглостта, безсрамието и алчността, и особено – от грандоманията у съвсем не случайни личности от нашето близко минало. Подобно разочарование ще видим и у Елин Пелин (1877-1949), когато пише прескокналата комай столетие фраза, че – ако да има гений сред нас, българите, това ще да е Геният на завистта.
*  *  *
  Снощи съседът разправи как преживял двата си инсулта (мозъчен удар от съсирек). Събужда се той на сутринта и половината част от тялото отказва да му се подчинява, изгубил усет за болка и прочие. И подир това две седмици прекарва в интензивното отделение на системи. Любопитно ми се стори, че предните дни, както каза усмихнат, бил в тонус – уредил си интимна среща, която не се състояла, само за да се съобрази с присъствието на госпожа съпругата си този ден у дома. Може би на подсъзнателно ниво възпрепятстването на мощен напор на животинското в сексуалния мъжки нагон да е дало откат навътре, която енергия иначе ще да е била предназначена да се излее навън. И това го блокирало, тръгнало да руши. Както при сринала се язовирна стена, когато милиони кубически метра водна маса би се втурнала да ломи всичко по пътя си. Така силната амбиция обгаря като стихиен пожар човека отвътре и бесът изригва неудържимо. Изводът ли? Горко на победителя, постигнал Пирова победа! Алчният, в крайна сметка, себе си изяжда.

  По природа сме създадени да живеем уравновесено и хармонията е сработване на противоречивите сили, които ни изпълват с прилив на жизненост. Древните мъдреци я наричат нирвана, съзерцание, dolce far niente***. Устремявайки се към целта, висше постижение е да не забравяш, че самото живеене е далеч по-важно от всяко насилено постижение, от успех на всяка, на всякаква цена. Опозицията народ – власт именно в този пункт се разминава с хармоничното цяло. Властта е непостоянна величина – за разлика от най-обикновения, наглед скучен, наглед еднообразен стил на живеене. Но кой да ни научи на изкуството да се живее! Иисус от плът минава посред множество, обладано от бесове, всъщност е твърде кротък външно по стила си на живеене. Ходи пеш, разговаря, поучава, храни се, спи и на моменти се усамотява далече от хорската суетня. От раждането, което си е чудо на чудесата, до смъртта си ние зависим от своя дух. Духът ни върши чудесата си, ала не на тласъци, не и на подскоци, ами спокойно и естествено както нормалния сърдечен пулс, както нормалния ритъм на дишането. Учудвам се означава изненадва ме неумението да приема естествения ход на нещата, нещо не съм довидял, сам себе си съм лъгал, което ще рече – причината за неуспеха ми съм преди всичко аз. Философията всъщност се основава върху любопитството спрямо човека. Идеологиите, философските школи, религиите са идеални схеми – от една страна, за умението да се управлява множеството, от друга – като послание към отделния човек как да си подреди приоритетите в личния живот, как да ги степенува. Идеологията обслужва междуличностните зависимости, а религията – вътрешните ни пространства: Любов, Съвест, Вяра, Надежда, Истина, Цел, смисъл на живота, Мисия.

  Тоталитарното общество заимства от структурата на Религиозността, но това е само повърхностен белег, едва прикриващ строгата последователност в практиката. Т.нар. консеквентност (последователност), т.е. причина – повод – действие – краен резултат, е сърцевина на Идеологията. Религията пък, като разчита априори на Вярата вътре в нас, с други думи казано, като се опира на Безусловното доверие, не се интересува от хронологичната подредба на живота и света. Защо Христос спасява Мария Магдалина от поругаване? Защото е допуснала любовта да пренебрегне Закона и Традиционното правило или защото е естетически субект – жизнена, знойна и изкусителна жена... или защото е очарователен грешникът, разчупващ стереотипното? Защо ли си мисля, че е заради второто – тя може да зачева и да ражда живот, склонна да изкушава и да бъде изкушавана. А Бог-отец вероятно би я усмъртил, защото мерките му са ограничаващи, фиксиращи, окончателни. За Иисус животът е проекция: и нищо съществуващо в този живот не бива да се погубва. Христос допуска правото на човека да се развива и сам да се променя според вътрешната си логика. Обратно – Бог-отец изрича гръмогласни закани, гледа на човешкото същество като на кукла от тръстика, като на слуга, вечно подчинен да следва логиката, волята на Върховния суверен. "Бой се от Бога, почитай царя", както с негодувание пише Христо Ботев (1847-1876) в сатирата си "Борба".

  08 uli 2004

  По обяд печатарят от Рогош ме очакваше пред павилиончето на афганистанския ми приятел Маруф. Донесъл ми отпечатаните на коли страници 1-18, 127-144 и 55-90. Три пропуска откривам, както мимоходом набързо прелиствам. Разбрахме се да поизчака, докато му осигуря офсетовата финландска хартия за допълнителните сто екземпляра към 150-те. Тази утрин му се обадих и за грешки на 130 и 140 страница. За да изляза от ситуацията с грешките, които не бих могъл да оправя, вече преснимани на работните плаки, написах текст към къс хартия, който да се подпъхва в страниците. Ей го текста!

  За да се премята непохватно по арената на цирка, предизвиквайки лудешкия кикот сред публиката, клоунът трябва до съвършенство да владее баланса, който е нужен за атлета, акробата, жонгльора, мускулестия гимнастик. Коректорите на един от най-престижните вестници в Обединеното кралство**** в редакторското каре отбелязват колко са правописните грешки в поредното издание само за да доставят удоволствие у претенциозния читател, който – четейки, яко би се зарадвал сам да открие грешките. Авторът, докато коригираше книгата и за да не утежнява работата на печатаря, остави непоправени промъкналите се няколко досадни правописни и пунктуационни грешки. В следващи издания тях естествено не ще ги има, но няма ли да се изгуби и чарът при четенето, ако всичко е неприлично безпогрешно! Четенето, както и животът, впрочем, е игра; да им се полюбуваме, както е и при всяка детска игра. 7 юли 2004 г. Авторът

   Следва

Пловдив – най-древното жизнено селище в Европа

Plovdiv, edited on 24 noe. 2021

Илюстрации:
- Убийството на Томас Бекет преди канонизирането му за светец.***** 
____
* Вж. http://historynakratko.blogspot.bg/2015/12/ii.html
** Знам епизод, когато властникът Захари Стоянов (1850-1889) праща бележка с категорично нареждане до чиновника Алеко Константинов (1863-1897) в подчинено на правителството му държавно ведомство – пряко всякаква представа за нравственост, да бъде бастисан опозиционен вестник, че си позволил редакторът му да огласи за далавери във високите етажи на държавата. То новина ли е за нас, българите днес, питам се!
 Иван Гешев (1970)
*** Сладко безделие (лат.).
**** UK (Великобритания). 
***** Средновековна живопис (фрагмент). Бел.м., tisss.

tisss: ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1415.)

tisss: ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1415.) :   ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1415.)   Повика дъщеря си Сара, хвана я за ръка и я даде н...