четвъртък, 11 януари 2024 г.

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1481.)

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН
ПЛОВДИВЧАНИН (1481.)

    Царете също тръпнат пред смъртта –
   от нас те нямат участ по-щастлива, 
   макар че образът им се отлива
   като печат на пръстен сред пръстта...

   Райнер Мария Рилке (1875-1926), из "Плач по Йонатан"

  12 avg. 2002

 ЖЕНСКИТЕ КАПРИЗИ У ХУБАВИЦАТА (2)

  Романът "Осъдени души" представя сюжет от Испания около 1936-1937 г. И понеже с Испания свързвам и сюжетът на "Фиеста" от Хемингуей, съпоставките се налагат от само себе си. Димитър Димов – с десет години по-млад от Хемингуей, описва същата атмосфера на мадридските кафенета, а текстът му е обърнато навътре размишление, докато при североамериканския писател има щрих от наблюдения уж мимоходом под диалогичния пласт, но този щрих много повече пространство отваря за съпричастие, за доработване на оценките у читателя. Немският, педантичен стил у Димитър Димов изсушава, канализира изводите в тесни улеи; а привидната лековатост у Хемингуей е заредена с повече дълбочина и човеколюбие, с повече доверие към света и жал.

  За книгата "Ламски". Ами че тази книга се писа почти десет години дотук. Не ми се е налагало твърде да доизмислям, доукрасявам или преувеличавам; действителността ми поднасяше през този отрязък от време, между 1994 и 2004 г., каскади, фойерверки от жизнерадостен смях, който идва от съчетаването на велико и нищожно, от капризи на грандоманията и жалката същност на духовния червей, изкатерил се до върховете на властта. В края на ноември 2001 г. говорих по телефона към редактор, собственик на проспериращо пловдивско издателство, известно с поредица любовни романчета от бабиния скрин на тавана*. Едва заприказвах за какъв ръкопис се отнася офертата ми, демек, предложението, и издателят отсреща се усъмни, че такъв ръкопис изобщо би могъл да се вмести в издателската им политика, все пак, и ако толкова настоявам, да съм го потърсел след месец да побъбрим по-обстойно, понеже тези дни, предвид Коледните празници, се чувствал зает, направо казано: здравата претоварен.

  И тъй реших, че е логична реакцията му, че от мен се очаква да не досаждам на този и онзи литературен лъв, това и онова литературно предприятие, а че от мен се очаква да не създавам проблеми на българските книгоиздателства, на творческия им екип от литературни критици и литературни редактори-стилисти, ами всичко ми подсказва, че някак си по-достойно ще е да се нагърбя да извадя на пазара в България ръкописа си "Историйките на ученика Ламски". Колкото и да чувах предупреждения, че това ще да е за мен акция самоубийствена, саморазрушителна. Ами не! Не са познали госпожите и господата, навивах си се. Въпросните производители и търговци на стока всякаква едва ли ще да са се срещали с автентичния Дон Кихот в окаяния си мизерен животец на търговци в храма на честта. За автентичния Дон Кихот този е Достойният път към Голгота, особено когато рискът те прави наивен, смешен в очите на професионалните занаятчии, обслужващи конюнктурата и поръчките на властващата търговия в Храма, откъдето зависи толкова нещо в сферата на културата изобщо. И не само в България.

  Обвита в луксозни одежди, посредствеността се тиражира в милионни тиражи вред по света. Обработена от съответната рекламна кампания, публиката очаква с месеци и дни поява на следваща част от "най-великото творение на века", поредна изгъзица с фантасмагории, които нямат нищо общо с реалния живот, в който живеем. И по тези фантасмагории се проектира игрален филм, следван от втори, трети, четвърти филм. Провеждат се кастинги за избор на най-подходящ актьор, който да представи книжния образ на екрана. Овации се чуват дори само затова че единият от противните образи в романа ще се изпълнява от нашенче. А щом е българин, няма да е толкова противен изсмуканият из пръсти на скучаеща английска домакиня сюжет. Споменавам го. Факт! Нищо лично, дето се вика, тъй че българите в запътила се към европейските духовни ценности България примираме от щастие: "Чухте ли, българин ще изпълнява ролята на най-противния герой в английския сериал**.

  Бях чул вече за пенсионирана даскалица, която в момента преживява в мазенце под наем и
ровене из кофи за боклук, че, в преследване на бляна си да види биографична своя унизителна история под форма на роман, заложила семейното си жилище, за да заплати хартии, мастила, труд и прочие. Заложила апартаментчето; и банката-лихвар, позовавайки се на закона, я изгонва чрез съдия-изпълнител и полиция от семейния й имот. Кой й е крив, че била наивна! Сега бившата даскалица обикаля по контейнерите за боклук на моя прекрасен Пловдив, а като си засити глада, разгъва трикрако столче покрай някоя спирка на общинския автотранспорт, подрежда на сгъваема масичка за къмпинг тухления си роман, който съсипал живота й. Предлага романа си на половин, на четвърт цена, на цена колкото даде случаен мераклия, малко й остава да го отнесе във "Вторични суровини". В краен случай, и оттам ще падне някоя пара, а!

  Като знаех всички подобни мизерии, които се крият в лъскавата мечта за своя книга или книгата на моя живот, като знаех този род хубости, реших да тръгна и аз с главата напред срещу крепостта на издателите в Пловдив. Майната ви, ще си издам романа на собствени разноски, ще направя обратното на всички онези унижения, на които сте се наканили да ме подложите, само за да ме признаете за автор. Книгата отдавна вече не е духовна стойност, важна е търговската изгода, приходът, процентът от печалбата е важен. Ще опитам да докажа. Ама какво ли да доказвам, и кому! Пука му на някого, че си решил да си издадеш ръкописа! И тъй като за самостоятелната акция се изискват немалко пари, трябваше да поотложа отпечатването, докато събера дялов капитал в учителската взаимоспомагателна каса, за да получа правото да изтегля нужната сума. Тръгнах, значи, по дългия, осеян с тръни и драки път, което обаче смятам и досега за по-достойния начин за автора от целуването на мутренски лапи и умилкването около богаташки задници на Хампарцумяновци. Не, не се сърдя. Не обвинявам. Да преминат своя Рубикон като автори се случва на мнозина пишещи, които съдбата не е погалила с розово гъше перце. Изобщо, думата "напук", мисля си, най-сбито, най-изчерпателно представя обстоятелствата около невъзможното раждане на книгата "Историйките на ученика Ламски" точно на това място – Пловдив, България, 42 (четирийсет и втория) паралел, занемарения заден двор на благопристойна лицемерна Европа.

  13 avg. 2002 

  Чета част III от "Осъдени души" на Димитър Димов. До към края на втората част, т.е. до 195-а от общо към 270 страници, книгата, като сюжет, включва за фон епидемията от петнист тиф на Иберийския полуостров през 1935-1936 г. и ми припомня за романа "Чумата" на Албер Камю (1913-1960), макар в друг философски ключ. У Камю чумната епидемия е алегория на фашизма и национал-социализма; при Димитър Димов (1909-1966) е епидемията от петнист тиф – катализатор, отключващ съпротивителните сили, оголващ човешката същност, очиства я (макар не докрай) от налепите на суетността и розовите наивни илюзии за щастие. Българският автор е повече универсален, когато ни представя чрез внушение разрушителната стихия на фанатизма: било йезуитщина, нацизъм, ислямизъм и болшевизъм, изобщо: отвратителна увереност в собствената правота, грандомания и нагла посредственост в библейски мащаби.

  Отбелязвам си: двата романа – "Осъдени души" и "Чумата", се допълват, понеже и основните им образи – на д-р Рийо при Камю, и на Фани Хорн при Димитър Димов, са родствени характери. Първият е монолитен остров в разбушувалия се океан от страх и смърт, вторият – сам, обладан от вътрешните си противоречия. Ала и двата образа са силни характери, та когато чета, вдига ми се адреналинът, чувствам как заживявам по-интензивно, с повече респект към естествения ход на нещата от живота ни. Такива книги озонират съзнанието, изправят ни пред основното зло от древността до нашите дни – фанатизма. Фани Хорн е образ на интуитивното женствено начало; струва ми се обаче, че авторът е прекалил в идеята да покаже Любовта като разрушителна стихия, обсебваща човека в духа на Ницше и Шопенхауер. Текстът пробужда у мен като прост читател изкусителното желание да я защитя, да оправдая пред строгия съд на автора тази влюбена самопожертвувателна Фани Хорн. Защото, каквато и да е, Любовта все пак е проява на най-висшата, заложена у всеки човек, жизнена творческа енергия.

РЕПЛИКИ:

Jaguar (Местожителство: Sofia-Luton-Sofia) 

  – Мда-а, чудесен анализ с доста горчиви изводи... Ще ми се, обаче, да отбележа, че примерът с английската "леля" не е много удачен. Нека обясня! Езикът на въпросната личност е невероятно богат, а пък и тя умее да борави майсторски с него. И това даде възможност много деца, които – улисани в разни кибер-пространства, почти не четат, да обогатят речника и начина си на изразяване. Важи за англоговорящите страни.

  Българските преводи (на книги за Хари Потър) са, меко казано, безобразни, особено преводите на някоя си г-жа Масларова, която най-вероятно е гушнала добър хонорар за блудкажа, който сътворила. По принцип кадърните преводачи в България се броят на пръсти, няма как да е иначе, при условие че тези търговци, пардон, книгоиздатели, масово плащат по 3 (!!!) лева (за превод) на страница... Стига се до абсурди, както при споменатите от мен в една статия за кримките... Както и да е. Да се върнем на сюжета. Момчето – нашенче, не е отрицателна фигура в романа, то е на страната на "добрите", просто по характер е мрачен и сериозен. Това – само за уточнение (да не забравяме и чисто нашенския израз "тъмен балкански субект").

  Сюжетът... Е, за него си прав. Сбирщайн от разни митологии, четени-недочетени, но за чест на авторката, без чудовищни несъответствия. Само не мога да кажа същото за канал "Холмарк", където най-безсрамно представиха Орфей като... негър. Толкова по въпроса за английските лели. Какво са забъркали след това кино-творците, виж, това не знам. 

  Желая успех с издаването на книгата; ако мога да помогна, с радост ще се отзова.

   Luton, 15 avg. 2008 

Jores (Местожителство, Пловдив) 

  – Благодаря за приятните думи, Jaguar, стана ми чак някак неудобно. За английската домакиня писател. Може би е велик творец, не изпитвам капка уважение към подобен род изсмукани из пръстите сюжети. Благодаря Ви за пожеланията относно ръкописа "Ламски", но да бъде отпечатан като книга, както я бях замислил със сто и двайсетте мои графики, е било предприятие, обречено на провал в средата, в която съм роден, израсъл съм и живея. Това е все пак нашата България, където дори най-близкият ти приятел е способен да те предаде, без да му трепне окото. А печатарят, който ограби не толкова парите ми на прост даскал, а мечтата ми, оказва се, дори не ми е приятел. Но това е моя грешка. Предоверил съм се, което си е подробност от пейзажа.

  Накъсо... "Историйките на ученика Ламски" (31 печ. коли или 496 стр. – за 10 лева на екземпляр, както я бях замислил – да може да си я купи и бедният), няма да види бял свят, и не от липса на лични средства. След този несполучлив опит за летене реших, че не си заслужава да си харча парите за дотолкова наивно начинание. Смятам да си купя бърза спортна кола втора употреба, госпожо, с която да заменя 27-годишната си жигула. И не понеже имам нужда от по-нов модел тенеке на колела, а напук на цялата чалгаджийска идилия днес и тук. Достатъчно донкихотовщини! Посредствеността тук е по-перспективна от някакви си Дон Кихот и Санчо Панса при тези вятърни мелници.

     Plovdiv, 17 avg. 2008

Гост 

  – Отдавна и аз смятам, че паралелът между "Осъдени души" на Димитър Димов и "Фиеста" на Ърнест Хемингуей е повече от очеваден, за съжаление не се коментира от преподавателите по Българска литература. Повечето дори не знаят за този роман, освен някакъв спомен за заглавието му.

   28 noe.2014

Пловдив – най-древното жизнено селище в Европа

Plovdiv, edited on 11 jan. 2024

Илюстрация: 

- Титулна страница на "Ламски".
- 2000 г. Август край Пловдив... 

–––

* Стойо Вартоломеев (1952)
** За рекламната кампания около силно разхвален продукт на издателската политика на Запад, за масовия читател сочен от официалната критика у нас и на Запад като връх в литературното изкуство. Бел.м., tisss.

сряда, 10 януари 2024 г.

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1480.)

 ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1480.) 

   Царете също тръпнат пред смъртта –
   от нас те нямат участ по-щастлива, 
   макар че образът им се отлива
   като печат на пръстен сред пръстта...

   Райнер Мария Рилке (1875-1926), из "Плач по Йонатан"

    3 avg. 2002 

ЖЕНСКИТЕ КАПРИЗИ У ХУБАВИЦАТА (1)

  На 1 август т.г. починала певицата Мария Нейкова. Изпълняваше основната песен в Николай-Хайтовия филм "Козият рог". Имам неясен спомен за Мария – че година или две е по-възрастна от мен, че е родом от Смолянския край и че учеше в пловдивския електротехникум "В.И.Ленин". Към ел.техникума водеше улицата, където за последно под наем деляхме с арменско семейство първия от двата етажа в масивната къща на "Люлебургаз" № 17. "Жирайчо, егур-егур, ичка нез!" – с писклив гласец крякаше всеки ден десетки пъти свекървата баба Азник, която подгъзуваше на син Бедрос и снахата Луиза: шета, готви, наглежда петгодишния вечно трополящия като козле внук... Луиза очевидно имаше високо мнение за себе си – ходеше по двора, като да беше глътнала бастун и ни оглеждаше мен и седемгодишната ми сестричка Ели мълчаливо, отвисоко с едва затаено презрение. Докато мъжът й Бедрос беше добряк, чиновник-чантаджия, кротушко, от онези кротки и прибрани мъже, които и на мравката път правят. Бо-о-же, оттам съм намразил женуря, дето се разхождат из къщи цял ден сънени, по пенюар и с коса, цялата в ситно навити на книжни фишечета, за да станела къдрава.

  Не знам защо Мария Нейкова свързвам с онези години, когато от време на време ме обземаше огромна, всепоглъщаща, неясна печал, някаква страхотна необходимост от любов, от желание да посветя бъдещите си подвизи на прелестна нежна принцеса! И тази страст по не знам какви си подсъзнателни импулси като спомен отзвучава у мен с руския шлагер от седемдесетте години, където рефренът бе "Третий должен уйти"*. Разказваше се в песента за момче и момиче, които се обичат, обаче се появява трети, и момичето зарязва довчерашния си любим, и тогава именно прозвучава замайващо-печалното "Третий должен уйти", демек, третият станал излишен, казано в прав текст. Мисля, че и Мария Нейкова имаше песен с подобно съдържание, ама не съм толкова сигурен. Е-ех, какви знойни вечери бяха в онзи някогашен любим град на бедняшките къщурки на бежанци от Балканските войни под северните склонове на Джендем тепе!

  Към къщата, където живеехме под наем тогава, се влизаше и откъм празното място на ул. "Пещерско шосе" № 34. Там някога имаше частна автомивка, но когато ние вече се нанесохме да живеем, от канала на автомивката бяха останали из високия буренак бетонни парчетии, тухли и камънак, и всичко това обраснало в сочна трева, живовлек и в дъното на полянката високи до гърди магарешки тръни. А около края на април, та до начало на лятото и до първите поройни есенни дъждове през септември-октомври вечерите взеха да се появяват непознати батковци с тамбури, с бузуки и махаличката наоколо се огласяше от гръцки песни. Никой не ни обяснява защо идват да пеят точно тук, върху тревясалата полянка големите батковци... Шушукаха с цинична усмивчица, че е заради Лила – цицорестата Лила, съседката, щерка им на Митрето и Калиопа или Калиопито, както я наричахме – двама крайно саможиви, затворени гърци-бедняци от кирпичената къщурка с гръб към поляната, която си е там и до днес.

  "Пак й правят серенада на Лила!" – пулим очи, искрящи от любопитство и от неясна някаква тръпка или предусещане за чудото на Любовта. Докато момците на полянката подрънкват и пеят на непознатия за нас език, естествено винаги звучеше и техния тип тамбура. И докато момците извиваха любовните си песни, саможивите й родители на Лила се затваряха в къщурката си, нос не подават, ама пък Лила току излезе наперена и строга на верандата отзад, под мижавата осрана от мухи лампа да реше дългите си до кръста смолисточерни коси, да ги усуква на лъскави като зехтин тънки плитчици... Толкова имам да разкажа! Толкова аромати и звуци, и трепет неясен като копнеж под звездното Тракийско небе на Пловдив! И хладината, която полъхва от надвисналото над улицата Джендем тепе, и песните на славеите лете нощем, които долитаха пак от потъналата в езически тайнствен мрак на древнотракийски времена каменна грамада с езическото светилище на горските нимфи дриади най-горе...

  Книгата ми "Ламски" изскача (ползвам метафора, изречена от В.Г.Белински)** изпод вехтичкия мундир на редника от австро-унгарската армия чеха Йозеф Швейк. Моят 11-годишен Ламски е духовен син на всеславянския наш рефлекс за ирония или пародия в трагични и отвратителни обществено-исторически обстоятелства. И Ламски, както и Швейк, се ражда в епоха на междуцарствие – когато старата нравствена система вече ни е омръзнала с уродливото си лице, а т.нар. нов морал се олицетворява от невежи, алчни, тъпи самозванци, наричащи себе си "демократи, антикомунисти" и кой ги знае от какъв зор: "дисиденти", което ще рече, че не са баш комунисти, ами леко кривнали от комунизма тарикати. Простодушните коментатори от компанията покрай семейство Ламски са отглас, реплики срещу настъплението на тарикатите както в България, така и в останалите общества от бившия фалшив модел на строящия се комунизъм. Освен отговори, тези изпълнени с жизнерадостен кикот реплики са отговор срещу алчността и тъпоумието от гледна точка на християнския възглед за нормалния ход на живота.

  Тези пародии се градят върху печалните явления от края на второто и началото на третото хилядолетие на европейската ни християнска цивилизация и би трябвало да внушават, че здравите семена в националната българска култура все пак се носят не от специално назначените вестоносци, окичвани с награди писатели, вестникари, лит. критици и всякакъв род модни книжници и фарисеи, а от най-най-обикновените хора.

  8 avg. 2002 

 От това, че циганската чалга така кресливо и разярено ме следва по пети, не виждам как бих могъл да я заобичам. Толкова фалш и показност в любовта, в страданието за любов може да харесва само на отчаян тъпак, пощръклял от мерак по нагла курва.

  9 avg. 2002  

  Цялата утрин правих приписки към уводна статия на литературния критик Кръстьо Куюмджиев (1933-1988), турена като предговор към сборника "Съчинения на Димитър Димов", том І***. Леле, колко пошло са ни промивали мозъка с идеологически схеми и апология на комунизма! Горкият Кръстьо, помислих си.

  11 avg. 2002 

  От седмица насам ме занимава "Поручик Бенц", роман на 25-29-годишния Димитър Димов за авантюрите на ловка и красива кокотка през 1917-18 година сред ужасите и подлостите на войната, когато Българската нация се е сбогувала с възрожденския си блян за обединение на земите, населени от българи, в една държава, или "Целокупна България", за която през юношеството имах колекция от пощенски марки. Чета бавно, като си правя съпоставки с подробни хронографии от публицистичната "История на Нова България, 1878-1941" от Никола Станев (1862-1949). Възможно е Димитър Димов също да е ползвал тълкуванията на Никола Станев, когато си е писал романа.

  По повод образа на Елена Петрашева... Хубавата и привлекателна за мъжете знойна жена е като торба жълтици на кръстопът. Всеки мъж си я пожелава, но успелите да се доберат до плътта й сладострастници губят важно качество за истинския мъж, своята обективност, независимостта от страстите. Хубавата жена не трябва да се притежава, защото не е вещ, достатъчно е да й се любуваш. Който веднъж влезе в нейната магия, в женската й орбита, рискува да изгуби мярка за нещата от живота. Сама, хубавицата е преследвана от неудовлетворения стремеж към все нови и нови от предлагащите й се възможности за завоевание. Липсата на мяра погубва личността. А изкушенията са така мощни, че си мисля понякога: Колко ли са мъжете и хубавите момичета, които да устоят на изкушенията, да не съсипят живота си от самовлюбеност!

  Женските капризи у хубавицата, ако е интелигентно същество, често са облечени в изключително логични обяснения и доводи. Това заблуждава мъжа и е лесно той да се превърне в придатък, в паж от свитата й. Наистина, колцина могат да се удържат сред мъжете? Пази, Боже, да не превърнеш страстта си във водач! Нужен ти е силен характер да оцелееш, без да почнеш от един момент нататък да предателстваш срещу себе си. А продажната хубавица щастлива ли е? Радостта от живота няма нищо общо с разврата. След няколко подобни Пирови победи човекът, независимо мъж ли е или жена, е духовна развалина. Дочетох романа... Чете се бавно. Усложнена и провлечена проза. Не е от южняшки, от славянски или романски, т.е. от игрив, жизнерадостен тип, ами е текст в стила на умозрителната пронизана от идеално скучновати линии немска класика. Съвършена конструкция, но не ми допада фаталистичният аромат на ледена пустош. Предпочитам Бокачовите жизнелюбиви сюжети, или тревожната философска белетристика на Камю. Обичам литературният герой да ме зарежда с енергия, а не да ми навява трагичното печално усещане колко преходни сме в суетата и страстите.

  Следва

Пловдив – най-древното жизнено селище в Европа

Plovdiv, edited on 11 jan. 2024

Илюстрации:
- В мисиите на ап. Павел споменат като град Филипи.
- Да съхраниш достойнство, когато пошлостта крещи.

___
* Третият е длъжен да си тръгне.
** Висарион Григориевич Белински (1811-1848), руски литературен критик, публицист, философ и демократ. Без него как да си представя руската литературна класика; той просто й дава лице, оформя структурата и постиженията й. И само като си помисля колко обидно кратко е живял.
*** Издание на "Български писател" от 1974 г. Бел.м., tisss.

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1479.)

ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1479.) 

      Любовта, това не е просто емоция, а самото ти съществуване. – Руми (1207-1273)

ДВОРЪТ НА ДЕТСКАТА ГРАДИНА*

Като гледам в пухкавия сняг малките деца 

как тичат, като ги гледам как падат,
търкалят се,
изправят се като въстаници
на барикада
и тичат пак до колене,
до кръст
в снега... 

Като гледам белотата как се сипе,
как се стича
от свечереното небе на тласъци,
 подхвърляна от ветровете...

Като гледам,
подпирайки с длан небосвода,
оставайки жив все пак, –
безкрайно
нежно
страдание ме обзема. 

Вали

над всичко този сняг. Вали,
натрупва и не зеленее
тревата с остри копия,
не пъплят
сълзите на надеждата по мъртвите
 есенни листа. 

Скоро няма да ни има даже.
Ще отлетим
към небесата, о деца!

И вие вече няма да сте същите.

Крилата
заякват само със усилното летене,
в такава зима... 

В такава зима искам да си ида –
с очи във пухкавия сняг,
с очи, които падат
като въстаници на барикада,
възкръсват
и се повтарят в теб,
човечество. Ала
планетата е пухкава от сняг... И там
 едно Голямо Черно Куче важно се разхожда. 

Уморен,

тъй жаден за почивка
от толкоз преживени дни и тъжни нощи,
от толкоз преживени чужди драми
и приятелски предателства,
просто
нямам право
да умирам. Би било
крайно неприлично...
докато този кръвожаден
мрачен пес
кръжи наоколо, и всъщност,
най-много
кръжи около Детската градина,
о, човечество,
кръжи с огромни огнени очи
и лапи,
с муцуна хищна, окървавена от злост
 и убийствена надменност нечовешка.

Пловдив – най-древно жизнено селище в света

Plovdiv, edited on10 jan. 2024

Илюстрации:
- Когато детството ти липсва...
- Типични български политици*

––––
* Хора, назначени, но не избрани. От сб. "Кардиф", Самиздат - 1998 г. 100 страници, тираж 300 екземпляра.
Бел.м., tisss. 

tisss: ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1415.)

tisss: ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1415.) :   ДНЕВНИКЪТ НА ЕДИН ПЛОВДИВЧАНИН (1415.)   Повика дъщеря си Сара, хвана я за ръка и я даде н...